天地之根，绵绵若存，用之不穷
玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
说了前面的，这后面的想来就好理解了，此是天地之根，绵绵若存，用之不勤。
这种绵绵不绝的力量，生生不息，绵绵不断，万物一时之生灭并不重要，因为这种生生的力量，是永远不会穷竭的。
但它不是月，也没有办法真正的表示月，这也是为什么后世禅宗讲，不立文字，以心传心的缘故，例子说的再多，解释的再清楚，也是手指，而不等同于月。
如果认指为月，就难免误入歧途，而真正的月如何，便只有见月才可知月，这也是我们说的觉。
如果说水之谷，绵绵不绝，深而不知，那么有生就有养，一切生灵没有能脱离粮食而存在的，所以这里的谷，也是粮食的谷，是万物生发的力量。
这里同样是在形容和描述道，至于道本身如何，那是说不出来的。
佛家讲如标月指，就是说经典和语言，都是如指月的手指那样，它给人以方向，示月之模样。
我们都知道谷是什么样的，就是两山山壁夹着中间的河流，这种流水深渊，我们称为谷。
神其实这里不是我们意味理解的神灵的神，这里的神是出生的神，或者说是万物流动生的意义。
后面的玄牝，在丹道里也指玄关一窍，具体的楼主就不说了，在现实意义来讲，这个词指母亲生育的通道。
庄子说，指穷于为薪，火传也，不知其尽
另外刚刚有谷另一个说法，就是谷物，也就是食量，这个谷，同样不能忽略，尔雅中说毂，养也。
所以后面紧接着说，是为玄牝，如同母亲生下孩子一样，万物皆是如此而生，这种玄妙的相续，则有万物。
而道如同这个母，如同这个谷一样，生发万物，绵绵不绝。
谷神不死，楼主之前说过，若要不死，在佛家讲，便要不生，无生自然无死。
而老子这里讲的却不是不生，是要生生。
先说谷，谷是什么呢？在古文中有两个意思，第一个意思是谷物，也就是吃的那个谷子，这个谷解这一段的时候，大部分人是忽略的，而往往用另一个意思。
另一个意思就是山谷是谷，汉字是象形的，如果有心可以去找更原始点的谷字来看，更形象。
这里是两个字，两个生相叠，之所以要相叠，是为了强调，就像有人解道德经其中一句，道生一，一生二，二生三，三生万物，解成生一一，生二二，生三三，生万物万物，这种解法也是一种强调，一种相叠。
谷神，之前说一个是山谷的谷，谷中有流水，水行为道，水的流动是不断的，每一滴水的流动都是不回头的，但是无数滴水，前赴后继，相续形成的水流，是无法截断的，从山谷而出，这种力量，生生不息。
一个生是生，两个生，则是无数生，无数的生相续而成，如此不息，如此不死。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤
这一句，名词很多，如果不精通古文，乍一看，其实会让人觉得茫然，楼主这里慢慢的说，不过因为有一些词那个了，所以为了防止度娘删帖，大家能看懂就行，实际上也不影响。
这一句如果从丹道来解，其实意思是很明确的，但楼主这里不从丹道来解，仅仅是从普通的意思来解释。
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