万神榜

五人阔谈了一日，便结伴行于负夏，恰于途中，巧遇重华的故友方回，亦伙同一起，共往负夏。

至于其地，寻得了伯当，又与其挚友续牙相识。

一时，八人相聚，志趣相投，于是，谈天论地，惬意非常。

重华暗道：“此乐，自得悠然，如溪水潺潺，必为绝世高人所演，当拜访之。”

想到这里，便弃了耒耜，往茂林中而来。

至于深处，适见林木掩映之下，伫立着一座茅庐，外围以栅栏，是为庭院，恬静非常，外绕以小桥流水。

斑驳树影之下，一老者出神入思，正抚琴而演，旁侧，一位少年躬身侍立。

来到门前，重华凝神静听，不觉暗为赞叹。

待一曲终了，重华方揖礼而入。

少年见状，迎上前来，施礼问道：“不知尊驾是为何人，来此何事？”

重华道：“我乃林外的农人也，今闻仙乐飘飘，是故来访。”说到这里，来到老者面前，深揖一礼。

老者见状，微微颔首，示意重华一旁就坐。

待重华坐定，老者问道：“足下莫非亦是通乐之人？”

重华道：“家父是为乐师，在下自幼受了些熏陶，略知一二而已。”

老者闻听颔首。

重华拱手道：“还未请教老丈尊号。”

少年见状道：“家师讳号纪后也。”

闻听于此，重华起身作礼道：“在下是为有虞氏，名重华，东夷人也，今漂居至此。”

纪后颔首。

复又坐下，重华接着道：“方才闻弦歌之声，惭愧不是知音，窃为请教，不知可否？”

纪后点头道：“倘有所知，无不尽言。”

重华道：“在下闻，琴者，禁也，琴是如何禁邪思荡的呢？”

纪后道：“琴有九德，乃君子之器也，象征正德。大凡鼓琴时，心思之邪正，意志之趋向，皆流露于不知不觉间，善琴之人，皆能听出。

鼓琴时，心思不能不归于正道，否则，必为知音者窃笑鄙视，此即为禁之理也。”

重华闻听点头，又问道：“在下所见，琴式并不尽同，不知是为何因也？”

纪后道：“琴者，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气。

起初，琴为伏羲氏首创，流传至今，却有三式：七尺二寸长者，为伏羲氏所作，是为周天之数；三尺六寸长者，为神农氏所作，象三百六十日，周年之数；四尺五寸长者，为后人所改，取法乎四时五行。”

重华点头，又问道：“琴既始于伏羲氏，何以后人，皆念神农氏之名邪？”

纪后道：“琴为伏羲首作，是为源流，却大成于神农，且普及于神农氏之世，故为如此。”

重华点头，适又起身作礼道：“先生之乐，世之罕闻，在下不揣鄙陋，求先生教我琴法，不知可乎？”

纪后道：“学术乃天下之公器也。足下既然要学，有何不可？老朽这一生，唯鼓琴瑟为乐，先前已收此徒，名曰仰延，传之于瑟，你既乐意于琴，亦当传之。”言谈中，指了指旁边的侍立的那位少年。

重华闻听大喜，遂作揖三拜，是为尊师，又与仰延见礼，仰延对向而拜。

自此，重华便师从于纪后，精练鼓琴之法。

其本出身于乐师之家，对音律甚有了知，又天生聪慧，是故，解悟颇为迅速。

纪后以重华是位不凡之才，亦乐于教诲。

长向交往，除谈琴理外，渐说到声乐与政治相通之理，二人见解，尤其投契，遂亦师亦友，引为忘年之交。

却说重华在沩汭拓荒后，乡人慕其名，多有来搭邻而居者，时日不久，是处便已成聚。

耕作之暇，重华常操琴而歌。

邻人听了，纷纷围观，闻之酣处，便合着乐声，手舞足蹈起来。

重华见状，不禁欣然：“喜庆时弹之，更受鼓舞；烦恼时弹之，消忧解愁；忿怒时弹之，抑制暴虐。琴声之美，可以陶性；琴声之妙，可以养情。琴乐之用矣，诚不大哉！”

众人听闻，纷纷摇头，似为不信。

重华适问道：“我鼓琴时，你等可听得有趣？”

众人齐道：“有趣有趣。”

重华见状，颔首道：“然，你等却为不知，听者有趣，尚不如操者有趣也。”

一众不明。

重华笑道：“操琴者，随着乐声，可抒发自己的旨趣，宽舒自己的胸怀，岂不是更有趣吗？”

众人听闻，始以为然。

其中，便有几人，情愿受业，请重华教其等弹琴，重华亦不吝教诲。

然，这些人等，皆为粗心暴气、资质愚鲁之人，何以学得来精巧的琴艺。

过了两日，便手生指硬，依然不能成声，不觉都有点厌倦起来。

重华见状，暗道：“让其等学琴，的确有些难为，当另择生乐之法。”

当日，仰延来访，与重华聊至酣处，便谈及此事。

仰延道：“初时，瑟为八弦，后来，我增至二十五弦，虽音域得以扩展，律节得以完善，听起来更为悦耳，然由简入繁，无异增添了操作的难度，是故，能得大成者少。若一件乐器，由繁入简，则更能为众多的人接受。”

重华道：“也不尽然。譬如说琴，虽弦数只有五弦或七弦，然官、商、角、徵、羽五音却绝不可少的，演奏起来，或轻柔，或铿锵，指尖的变化更多，方能达至和谐，故而，要求操作之人，手指更加灵活，思绪更加敏捷。判断乐器之繁易，岂能因弦数的多寡而断定！”

说至此处，忽闻外面风起，吹过茂林修竹，其音或为啸啸，或为飒飒，不一而足。

重华见状，不禁想起了骨哨：“音者，气流也，或圆润，或轻柔，或尖锐，或淳厚，皆因气流之缓急也。

若控气流为音调，则和谐之声出焉。气流于腹、胸、口三处，人虽脾性不一，机敏不同，然三处之气，则大同小异，若作一乐器，由气生调，则能广为传世也。”

思虑至此，重华又想到了琴。

“琴者，依凤形而制，全身与凤身相应。凤行于九天，其翼飞展，迎风翛翛。若其翼皆为骨哨般的通管，气流能人为控制，则乐器生也。何不以空竹代其羽，以人吐纳之气代风流，编管而成乐也！”

想到这里，不禁欣然：“得矣得矣！”

仰延见状，问其情由，听闻之后，亦为赞同。

重华遂扸了些细竹，断成长短不一的竹管，将其等编排一起，其形参差，仿若凤翼，然后试之，逐一辨以五音，分清浊长短。

待制成之后，吹将起来，其声，悠扬婉转，空灵飘逸，如鸾吟凤鸣，悦耳非常。

重华见状，不禁大喜。

翌日，劳作之余，又有几位邻人，向重华请教操琴之法。

重华便将制成的乐器，吹给他们听，并教其等吹奏之法。

众人见状，跃然而试，学将起来，与琴相较，果然简单了很多。

一众欢喜雀跃，乐不可支，便问重华，其是为何名。

重华道：“这个乐器，是有空竹编排而成，便就唤作排箫吧。”

乐者，怡情养性也。

重华授乐时，又向邻人阐释做人的道理，一众顿然而悟，欣然而明。

自此，沩汭之人，皆以秉礼谦让为尚，在和谐的乐章声中，与大地合融于一起。

倏忽数时。

却说一日，重华正于田间劳作，忽闻远处茂林中传来弦歌之声，其音袅袅，空灵怡情。

秦不虚道：“故友新朋，齐聚此地，相交甚欢，一时难舍，既如此，我等何不就此定居下来，常向倾谈，彼此间，亦好有个照应？”

七人闻听大喜，遂于沩汭定居，各以己之所长营生，但有弱者，一众协力相助。

除与伯当、续牙负贩外，重华还在沩汭处，垦荒耕作。

三人相见，分外惊喜。

秦不虚道：“闻重华兄再次被逐出家后，我等甚为着急，四处打探，然寻遍历山、雷泽、河滨三处，皆不见仁兄踪迹，我等无不担虑，不想今日，却在这里相遇了。”

重华欣然道：“二位贤弟，何以来此？”

聊至性起，意兴难尽，八人便结伴向沩汭游来。

其时，沩水悠悠，山野青翠，八人见状，不禁感慨是个好的所在。

事无多言。

却说一行三人，至于顿丘，见了洛陶，又与其挚友灵甫结识。

东不訾道：“闻得洛陶在顿丘作陶，伯当在负夏负贩，我二人正经无事，便结伴去访，恰好途径此地。”

重华点头，旋即问道：“他二人现今如何了，多日没见，我也甚为想念。”

且说一日，重华无以慰藉，正于市间沽货，忽闻得一声道：“重华兄何以在此？”

抬首观来，却是秦不虚、东不訾二人。

秦不虚听闻道：“既然如此，我等结伴同行，可好？”

“这——”重华思虑了片刻道：“我正百无聊赖，如此也好。”

于是，便将所余的什器，馈于左邻右舍，与秦不虚、东不訾结伴而行。

皋陶去后，重华一时心绪难宁。

忆及数日来，与皋陶的相向倾谈，其不禁怅然若失，由此，每日里，便百无聊赖起来。

如此多时。

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