万神榜

在实地勘察中，神农发明了九井相连的灌溉技术，并将此法，向诸部推广。

所谓九井相连，既是汲一井之水，则其余八井之水联动，这样，便扩大了水的来源，方便而实用。

转眼春去夏来，禾苗正欲吐穗，偏至这时，大旱不期而至，一连数日，竟不见一滴雨露。

来人稽手道：“贫道乃金华山赤松子是也。”

神农听闻，惑道：“莫不是昔日苍氏族世子否？”

赤松子淡然道：“前尘往事，毋须再提。”

神农闻听顿明，诧异道：“早些年间，听闻仙长病厉入山，脱凡修行去了，不知今日为何光降来陈？”

赤松子道：“今云游至此，见天灾人祸，如惔如焚，百姓涂炭，人皇忧心，贫道不才，却还通些聚云布雨之术，故来消此一劫。”

神农闻听大喜，将赤松子让进内堂，奉为上宾。

双方坐定，神农道：“方才仙长所言，或天灾，或人祸，本君不解，还请明示。”

赤松子道：“阴晴圆缺，循环往复，乃阴阳变换之理，其可谓常道。若强此弱彼，便可谓之祸也。然天有好生之德，怜悯之心，岂能弃天下苍生于不顾？”

神农道：“既为如此，今何以天降大旱也？”

赤松子道：“雨者，天地之合也，合而云生，降而为雨，亦或有龙所作者。然贫道观此一劫者，非为天灾，乃是旱魃为虐，使阴阳之气隔绝，使水龙畏避不至，复使旱情加甚耳！”

神农道：“旱魃是为何物也？”

赤松子道：“旱魃乃一怪也，其来历却也不便详说。”

神农道：“既是旱魃为虐，还请仙长施法将其收服。”

赤松子道：“人皇莫忧，依贫道看来，旱魃凡命未尽，还未至伏法之时，至时自有圣人现身而收。贫道今日，且将其驱逐，再行些聚云布雨之术，以缓一时之需，解目下之难。”

神农欣然道：“既如此，事不宜迟，还请仙长现时施法！”遂传令设坛。

设坛毕，神农并百官簇拥着赤松子来至，礼祭天地后，赤松子遂为登坛。

但见其，盘坐法坛之中，双目微闭，口中念念有词，将手中拂尘四散撩去，作起法来。

片刻后，适觉*扑面，强光刺眼。再看时，半空中竟现出一个人来。

细观之下，其形体却是一位女子，身着青衣，枯颅秃头，发着*强光，模样诡异，甚为可怖。

赤松子张目开来，喝道：“今都陈四下，赤地千里，河流涸竭，禾苗几近枯萎，你何再忍心作怪焉？还不快些离去，消此灾祸，以求福报！”

话犹未尽，却见炽光一闪，青衣女子如风而去。

赤松子见状，复将拂尘四散撩去，适见半空之中，登时乌云聚集，雷鸣电闪，片刻之后，果然下起瓢泼大雨来。

久旱逢甘霖，一众臣民激动之情，溢于言表，纷纷跑至雨中嬉闹，欢庆这久违的凉爽。

赤松子作法毕，走下祭坛。

神农见状，迎上前来，深施一礼道：“仙长妙法，驱魃行雨，解世人于危难，功莫大焉，请受我一拜！”

赤松子稽手道：“无量寿福，人皇贵为万尊之体，焉能行如此大礼，折煞贫道也！”

神农道：“仙长莫为谦让，此一拜，乃是本君代天下苍生拜谢也！”

赤松子道：“修仙了道，亦是受命于天，本应为天下苍生谋福，既为份内之事，却也当不得人皇一拜。”转而道：“现作法毕，贫道当归山野而去，请人皇留步。”

神农听闻，忙道：“仙长留步。”

“哦？”赤松子听闻道：“人皇还有未竞之事？”

神农道：“本君无意打扰仙长静修，只是如今旱魃虽已驱离，恐再复来，如之奈何？”

“这……”赤松子一时语塞。

神农见状，深施一礼道：“本君代天下苍生，伏乞仙长暂留尘世，以造福世人！”

赤松子听闻，思虑了片刻道：“既为人皇挽留，贫道却之，确为不恭，许是贫道尘缘未尽，合该如此。”说到这里，便道：“便依了人皇吧！”

神农大喜，遂拜赤松子为雨师，早晚闻其讲解气象道法。

赤松行雨，天降甘霖，大旱得以缓解，神农虑各部农务，遂又至各处巡视了一番。

此时，虽然种植五谷已为普及，但人类仍以杂食为主，将草木类的五谷、瓜果与飞禽走兽、鱼类蚌蛤等皮肉，热的、凉的，生的、熟的，一并食用。

如此混搭而食，难免使人类孱弱的身体，抵御不住疾病的侵袭，患上疾病。即使是常人，也难免患上浮肿风湿。更为严重的是，有时吃了不该吃的食物，或带有毒性的东西，人们不知该如何疗治，时间长了，便会染慢毒死去。

神农巡视各部，每见人们困于疾苦之中，便甚为不安。

如何能改变这状况，让人们生活的更加安康呢？

神农想起了其在筛选五谷时，亲尝草木的情形：有的草木之实，食后可使人精神亢奋，身轻体健；有的草木之实，食后却让人萎靡不振，恹恹欲睡。

这其中，难道有什么玄妙不成？

神农虽有揣测，但也不敢擅断，归至都陈，便来向赤松子请教。

赤松子闻听，徐徐道：“人乃精气为物，其神其形，乃为魂魄依附于肉体。附气之神曰魂，附形之灵曰魄。魂者，阳之灵而气之英也；魄者，阴之灵而体之精也。人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂，用物精多，魂魄合一而固守，则精充气足神全，身体康健。反之，魂魄散而紊乱，则精亏气虚神怯，由此，不免或疾或终！”

神农又道：“请教仙长，如何方可使人魂魄合一而固守呢？”

赤松子道：“魂者，乃精、气、神三者也；魄者，乃胸中心、肝、脾、肺、肾五气也。魂依魄而神，魄依魂而识。若使人魂灵魄健，需调理阴阳，运行五气，周身脉象通达，平衡相佐，则百疾难生也！”

神农道：“如何才能调理阴阳，运行五气呢？”

赤松子道：“我辈修仙之人，以气而运，以丹而调。若论常人，需以外灵之物调运。”

神农闻听点头，又道：“我前时为遴选五谷，尝遍百谷百蔬，略有心得，仙长方才所言的外灵之物，莫非与这些草木有关？”

赤松子听闻，欣然道：“帝君悟性通透，真乃性灵之人！世间万物，皆天地和合，灵性所成，相伴而生，又相生相克，循环往复。贫道所说的灵物，正是指的草木也。”

神农闻听，点头道：“若能知百草灵性，藉其为人疗疾，岂不为大善之事？”

赤松子颔首。

神农见状，虑道：“然天地之大，草木繁多，究竟哪些草木有哪些灵性，如何才能详为得知呢！”

赤松子道：“草木虽多，却无怪乎平、毒、寒、温、凉、热等性，但如将其详为鉴别，分门别类，一一归属起来，却也是件繁琐的事，恐穷一生之力，却也难以尽知。”

闻听此言，神农顿为怅然。

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适见来人，乾体超然，出入不距，一派仙风道骨。

神农近前施礼道：“请教仙长尊号，修于何处洞府？”

神农见此情景，不免忧心忡忡。

这一日，神农正忧心间，适见一卫士进来，禀报道：“现宫外有一修道士求见，请帝君示下。”

神农听闻，不敢怠慢，徒步相迎。

神农甚为诧异，喃喃道：“此物似禽如兽，形象怪异，但不知是为何物？”

巫常在侧，听闻后道：“此乃獙獙也，见之，则天下大旱。”

神农闻听，容颜大变。

农人无不翘首以盼云霓，然举首望穿，唯见烈日当空，炎炎而照。

一时间，蝉喘雷干，焦金流石，河流涸竭，禾苗几近枯萎。

然其仍觉不妥，日夜难眠，殚精竭虑，欲寻求一个更好的抗旱之法，以备不时之需。

为妥善计，神农还亲自到田间地头查勘，嘱咐人们或打井，或筑坝蓄水，做好抗旱准备。

巫常接着道：“臣闻，石膏水中近日亦多有一目薄鱼现出，此皆天将大旱之兆！现正值春作之际，为时尚不紧要，若至谷物将成之时，无水可灌，则收获不得，恐造成饥荒也。”

说到这里，拱手请道：“是故，还望君上，预先绸缪。”

续向前巡，正行之间，适闻半空中，传来几声唳叫之声。

抬首望去，但见是一只状若狐狸、音如鸿雁的四翅怪兽，从半空中疾速掠过。

神农听闻，不由双眉紧皱。

需知，这农作之事，赖于天象变化，四时风雨。若风调雨顺，则岁丰年稔；若有水旱之弊，则有饥馑之灾。现正是耕种之时，将来若遇大旱，必将劳作无果，颗粒难收。

神农不敢大意，归至都陈，即令人知会各部族，筹谋抗旱之策。

春意焕然，万物萌发。

一日，神农将政务处治毕，便会同百官，出的都陈，至野外田间，巡察五谷耕种情形。

时见田间地头，诸民皆熙攘而作，耕而不辍，神农甚是欣慰。

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