万神榜

请教赤松子后，神农尝草试药之志弥坚，每闲政之余，其便深入荒郊野外，深山茂林，察百草之药性。

然，百草并生于一起，百花同开于一处，究竟何种可治病，何种不可治病，何种含有剧毒，不得而知，只有通过一一尝试，方能鉴别。

每出行时，神农便随身携带着两个兽皮袋，将草木的药性检验后，将可食用的放在左边，以作药用；不可食用的，无疗效的，或含毒的，便放在右边，提醒世人，不可食用。

西方山高林广，草木繁盛，神农决议先向西行。

如此，一路查验，数日之后，一众抵于洎潩之阳，来至陉山之下。

时见山上绿树蔽日，古藤缠绕，野趣盎然，便拾级而上，登山寻药，忽闻有人作歌道：

“彼采葛兮。一日不见，如三月兮！

彼采萧兮。一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮。一日不见，如三岁兮！”

其声婉转，其调悠扬，适见一位青壮，满负着青葛，下山而来。

神农见状，近前问道：“请教壮士，所歌是为何乐，为何人所作？”

采葛人观神农形色不凡，遂卸下葛藤，作礼道：“此歌乃采葛之乐，是为葛天氏所作。”

神农听闻，暗道：“久闻葛天氏国乃乐舞之地，今日一见，果然不俗。”

想到这里，其暗暗点头，转又问道：“想必壮士是常入山之人，不知此山中，可曾多见草药？”

采葛人听闻，不由哑然，笑道：“何谈见也，此处漫山便是。”言毕，指了指满山的葛藤。

神农诧异道：“莫非这青葛亦可入药？”

采葛人点头，惑道：“观尊上形态，必为远来之人，尚不知葛的妙用吧？”

神农道：“确不曾闻，但请不吝详解。”

采葛人听闻，洋洋道：“葛者，引蔓缠绕之草也，其根可裹腹可入药，其藤可筑巢可搭棚，其皮可搓而为绳，纺而为衣，诸般用途，恐一时难以言尽。”

神农听闻，适注目采葛人，但见其服饰，粗麻细麻相间，果然为葛皮所作。

采葛人道：“我葛天氏族人善以葛为衣。将葛藤采来，砍砸之后，煮去外皮，提取内维，捻成线绳，将其编成细麻的絺与粗麻的綌，便可以为衣了。”

神农听闻，点头道：“确也奇异了。”

采葛人欣然道：“因其奇异，是故，我族人对其膜拜之至，也便以葛为荣了。葛天者，权天也，以葛搭如穹庐似之巢室，是曰爰儗旋穹作权象，故以葛天氏为号。”

神农听闻，方明葛天氏来历。

值采葛人行去，神农采葛而尝，检其药性，竟然发现，葛全身是宝。

其味甘辛平，入脾胃经，根、茎、叶、花、种子皆可入药，价值极高，有解肌发表、升阳透疹、除烦止渴、退热生冿、补肾健脾、益胃安神、清心明目、杀毒止泻等功效，可用于伤寒、温热头痛、烦热消渴、泄泻、痢疾、癍诊不透、心绞痛、耳聋等症的治疗。

神农啧啧称奇，遂将其形貌药理记下。

下得山来，神农续向前行，适见一众人等，迎面而来，细观之，却是葛天氏来至。

原来，采葛人归去后，便将所遇禀明了葛天氏。葛天氏依其形貌描述，便揣测所遇之人是为神农，故而率众来迎。

至神农面前，葛天氏施礼道：“闻君上西行寻药，途经我葛天氏国，臣下特来觐见。”

神农见状，搀其道：“本君西行，原不知会各国，恐多劳烦，不想，还是被贤侯知悉了。”

葛天氏道：“君上倡植五谷，始作耒耜，开创农耕，功德齐天，万民无不以一睹龙颜为盼，哪里当得上劳烦呢。”

神农闻听欣然。

葛天氏接着道：“君上既至于此，且缓西行，先至我部少憩一下，如何？”

神农意要考察风俗民情，点头应允。葛天氏见状大喜，引路而行。

时至正午，葛天氏设宴于合堂之外，款待神农等人。

适时，神农、葛天居上，一色文武，围坐半周，中以乐舞助兴。

且观葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：

一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。

又有汤汤乎无能名之，其及乐也，八士捉扴投足、掭尾叩首，角乱之而歌八终。块柎瓦缶，武喿从之，是谓广乐。词曰：

“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是藿，为絺为綌，服之无斁。”

一时千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波，尽现和谐盛世景象。

观舞中，神农道：“本君虽不善乐舞，却也能察之八阙，不知各为何意？”

葛天氏听闻道：“君上过谦了，想昔日，君上曾作五弦之琴，岂是不精于乐舞。”

旋即释道：“载民者，戴民也；玄鸟者，颂祖也；遂草木者，望草木繁盛也；敬天常者，尊天常道也；奋五谷者，祝五谷丰也；达帝功者，述天之恩也；依地德，感地之恩也；总禽兽之极者，歌万物之盛也。”

神农听闻，赞道：“此旄舞涵盖之广，规模之大，壮观热烈，令人叹为观止！由此，贤侯可称的上乐舞之祖了。”

葛天氏道：“君上过誉了。昔日元气肇分，灾沴未弭，阴多滞伏，民多重膇之疾，阴康氏思所以通利关节，故为作舞，以宣导之误矣，是始制舞然，臣万不敢贪此功。”

神农道：“虽为如此，然阴康氏以健身祛病制其舞，能以舞为乐且集大成者，却非你葛天氏莫属了！”

葛天氏道：“乐舞之兴，盛世之征也。昔日羲皇演道，让人明天地之理，了万物之情，至君上教授稼穑，通济万众，天下之民不以智弱，不以腹饥，方能畅晓于胸，逍遥自在，始以舞为乐也。”

神农点头道：“若天下皆为如此，则不言而自信，不化而自行，民何不盼也！”

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如此几年，都陈四周的山山水水，已让神农踏遍，各种草木，亦悉数尝遍。

这时，神农忖道：“天地之大，以都陈一隅，何能尽察，当四向巡察之。”遂将朝政托付群臣料理，其带着巫常等人，开始了踏千山、尝百草的行程。

为体验药性，神农常亲口尝之，一日之内，曾中毒十二次，幸有獐狮相助，方知中毒之处，找到解救之法。

时日一久，神农查验了诸多草木。各是何性，各治何病，何种无毒，何种有毒，已是心中有数。依其特性，或温或凉，或寒或热，各置一处，嘱人因病服用。

为明示于众，其还用简单的符号，将药性分门别类的刻于木简上，或画于兽类的皮毛上。此即为医学一科之始也。

说到这里，顿一顿道：“只是这以身试药，必亲口尝试，入腹校验，如此，未免危险重重。一旦择之不慎，误服了毒草，不免危及性命，即使不立时身亡，然随着体内毒素的越积越多，五脏六腑尽被蚀坏，亦必成为早夭之人。”

神农闻听，泠然道：“我辈先人，理应担此重责，纵然险难重重，亦必躬身而行。舍一人而全天下人，亦足已告慰平生！”

赤松子听闻，不禁赞道：“无量寿福！帝君真乃大德之人，令我等修行之人自愧不如。若帝君计议已定，贫道却也能助上一助。”言毕，抖动大袖，从里面放出一只奇兽来。

先尝甘草，味甘性平，可泻火解毒；次嚼乌梅，齿酸生津，可涩肠敛肺；又啮花椒，啖辣涕泪，可散而气开。诸如此类，不胜枚举。

为让草木发挥出更大的疗效，神农还创制了煎药、熬药。

说到这里，立起身来，深施一礼道：“我当代天下苍生谢过仙长。”

赤松子见状，止道：“帝君敢为天下先，相形之下，着实令人汗颜，贫道钦佩至极，又何惜一獐狮也！”

适见其，肤青如玉，似鼠非鼠，似狮非狮，活泼好动，乖巧伶俐，落于地上，蹦跳不止。

神农诧异道：“这是何物？”

神农道：“正是此意，但不敢擅端，是故，请教于仙长。”

赤松子听闻，欣然道：“帝君先有创制稼穑之旷世伟功，造福于天下，若再行此恩泽万代、福披后世的草药探察之道，则万民幸甚，万世幸甚，必能彪炳千秋。只是——”

赤松子道：“此乃獐狮也，又称獐鼠，乃贫道偶然所获。其玉体玲珑，周身剔透，由外观之，其五脏六腑、十二经络，清晰可辨。药通其属，则必能医治其属，是故，可有其断草木之性，帝君试药，不妨让其先尝试之，以免一朝不慎，误服了毒草。”

神农听闻，伸出其掌，獐狮见状，跃入其上。

神农托之，定睛细观，果然见獐狮玉体通透，五脏六腑十二经络，清晰可见，不禁赞道：“真灵物也，若得其相助，何虑草木之性不明。”

且说神农闻听赤松子之言，不免怅然，喃喃道：

“目下之际，百姓屡受疾病之苦，我身为人君，岂能等闲视之！草木若有灵性，即使我辈先人不去尝试与鉴别，则后世亦必有人从之，如此，岂不是仍要从始而始。若我辈先从之，则必能为后世之人，劈开荆棘，拓开路循。”

赤松子闻听，惑道：“帝君之意，莫非是要亲尝百草，以身试药？”

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