万神榜

箕文道：“君侯始制盐卤，便利了天下百姓，必为后世传扬。然近年以来，君侯坐拥其利，常长傲饰非，为人越发的专横刻薄，此非仁君之像也。即便是在我夙沙之国，民亦多有怨言。君侯一国之君尚难为之，况乎天下也。”

夙沙氏听闻，不禁怒道：“若那烈山氏即位，我便挟渔盐之利自立，怎堪你如此谬言。你今信口雌黄，口不择言，如不将你加以严惩，必为他人耻笑。”说到这里，便命了两个武士，将箕文缚住。

箕文见状，浑然不惧，凛然道：“天下自羲皇一统后，百族共和，未见有自立者，今君侯强行为之，乃是自绝于天下也，必致天怒人怨，诸侯联讨。君侯何可以一己之私，陷万民于水火之中也！”

神农不征，反修其德，其讯风传大荒。天下之民闻之，无不悦服。

然夙沙氏之民闻听此讯，恶夙沙氏专横独断之极，便有几人集齐一处，自相言道：

“今圣君不忍兴兵，而夙沙氏叛乱猖獗益甚，其专横跋扈，日渐残暴，如此若久，则我等父母妻子，皆不可保。为今之计，倒不如我等会议妥当，同至朝中，除此暴虐，以免我等遭其涂炭。”

一众皆然，共议举事，呼应者不计其数。

夙沙氏不知，仍旧虐民。

百姓愤然，群起攻之，鼓操杀入，放火烧宫。

夙沙氏见状，惶恐至极，遂隐匿遁藏起来。

百姓四下搜夙沙氏不得，国内又无君主，一时乱相频仍，其等见状，恐帝廷怪罪，纷纷来归神农氏。

至于都陈，觐见神农，请道：“圣君治天下，施恩于民，民受其赐，颂德沾化。不想民等命乖，遭国君不仁，我等共逐之，来归其地，入朝请罪。”

神农见状，宽慰其等道：“主既不仁，民何安也，既杀谏臣，你等岂有不遭其害者！此非罪也，你等拨乱反正，乃一国民之功也。”言毕，厚赏诸民，遣归本国。

随即颁布赦书，大赦其民，民皆大悦。

夙沙氏虽为隐匿藏迹，遁身不出，但此讯岂能不闻。

此时，其形单影只，无所依倚，孑然一身，备极凄凉，不免幡然悔悟，自怨自艾，亦至都陈，向神农请罪。

神农见状道：“你挟私自重，破坏共和，专横跋扈，残暴虐民，其罪当诛。本君念你负罪引慝，姑且恕之。然你请罪于本君，又有何益也？当自负其罪，请于你国之民。”遂令武士押解其归国，向诸民谢罪。

夙沙氏之民见其悔罪不迭，其意尚诚，念其曾有煮海制盐之功，遂凉解之，仍令其掌国。

夙沙氏自此便痛改前非，悔过自新，不提。

却说神农即天下共主之位后，与先前为人并无差异，常于政务之余，亲至田间劳作。

众臣见状，纷纷劝止。

神农道：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，故身自耕，以为天下先。”

众臣以为然，便不再劝，更为敬之。

在神农躬身垂范下，诸侯百官皆与民同作，与民同乐，其时，官庶并无悬别。

神农大力倡导农耕，五谷的种植在各部落迅速兴起，渐渐的，人们的食物便为充盈。

富余的食物，该当如何呢？

其时，各部所产并不均衡。近山者多兽，近水者多鱼，土力肥者多谷。

神农了知后，鼓励各部进行交换，以便各取所需。

为便利人们互通有无，其辟日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

酌盈剂虚，互补盈缺，大大改善了人们的生活，天下之民无不感念神农的功德，常鼓腹而歌，颂其恩德。

神农躬身垂范，以身作则，百官莫不敬之，百姓莫不服之。

其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦。

于是，南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。

刑政不用而治，甲兵不起而王，诸侯俯首，天下咸归。

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“夙沙氏不遵圣命，破坏共和，徒生异心，妄自尊大，倒行逆施，枉杀忠谏之臣，霸道至极，当兴王师征讨之。”

神农闻听，思虑了片刻道：“会盟初始，大荒甫定，岂能因此一事而致天下祸端也！夙沙氏不仁，乃我德不至也；夙沙氏不盟，亦我德不至也。我当益修厥德，则夙沙氏必反邪归正矣。”遂退而修德。

夙沙氏甚不耐烦，遂喝令推出。

可怜箕文这位诤言直臣，亡于话语之间。

且说哨探将所察的夙沙氏不朝缘由报于帝廷，百官听闻，无不恼怒，纷纷谏神农道：

“我煮海为盐，有始制海盐之功，便利了天下百姓，是为莫大功德，此天下共主之位，舍我其谁！”

孰料，过了几日，讯息传来，伏羲欲将天下禅让于神农氏。

夙沙氏听闻，愤忿之至，大叫不公，焉会再入都会盟。

夙沙氏闻听怒极，喝道：“匹夫妄言，不杀不足以惩戒，当杀一儆百。”遂令武士，将箕文斩首。

箕文见状，凄然道：“老朽死不足惜，只可惜我频海氏国，至于你手，恐将亡矣。”

箕文道：“稼穑乃使人温饱，盐卤可使人丰味，是故，稼穑可比日月，盐卤可比辰星。”

夙沙氏听闻，甚为不快，又道：“我夙沙可为天下乎？”

夙沙氏有一附臣，名唤箕文，是为先老之臣，素来刚正不阿，见状后，劝谏道：

“羲皇禅让，新君即位，诸侯会盟，唯我夙沙氏不至，不知君侯此举，是为何意？”

奈何，夙沙氏志骄意满，奋矜伐德，致性情大变，由此，居功自傲，目空一切。

值伏羲欲归隐，重立新君，夙沙氏听闻，暗道：

夙沙氏听闻，不睬道：“我有始制盐卤之功，便利了天下，却不得其位，甚为可恼。想那烈山氏，苟于泥畹之中，行于草木之间，碌碌无为，弱而平庸，有何德何能，堪为天下共主？如今却让我去朝拜，岂不可笑。”

箕文道：“烈山氏发明稼穑，创制耒耜，填人口实，解人饥腹，天下之民，皆交口称赞，尊其为神农。其躬身事民，教授稼穑，不辍农耕，百姓无不诚服。其功至大，其德至仁，其若不为天下，何人还可为天下焉？”

夙沙氏听闻，反问道：“那始治稼穑之功，比于首创煮盐之功若何？”

大荒三百六十部诸侯会盟宛丘，共攘神农氏登基，那夙沙氏何以未至？

原来，时频海氏早已辞世，其国现有其子夙沙氏独掌，是为夙沙氏之国。

夙沙氏自首创煮海熬盐后，得地势之益，挟盐池之利，其国一度强盛。

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