万神榜

伏羲见状，恍然大悟，不由赞道：“妹妹奇思妙想，惊醒我这梦中之人，此即为作圆之器也。将其再做的精细一些，必为大用。”遂将其取名为规，仿其做的精制些，以备常用。

华胥见二人珠联璧合，相辅相成，又相得益彰，不禁大慰。

规矩，作画之器也，测量之具也。规，又称圆规，作圆之器；矩，又称角尺，作方之器。

于是，三人议定，择了一个时日，举家向东回迁来。

且说一家祖孙四人，离了成纪，沿渭水而下，向东返来，历时数日，抵于渭潼交接处。

华胥一路劳累，至此忽染风寒，伏羲见前行不得，便于此暂时安顿下来。

孰料，或因年岁已大之故，华胥自此一病不起，伏羲虽精通医术，然百般用药，几无疗效，且有愈甚之像。

如此耽延了月余。

一日，华胥将伏羲、女娲叫至面前道：“为母年岁已长，如今染此风寒，久治不愈，恐天命该绝于此。我逝之后，你等将我葬于此地即可，不可耽误了东归行程。”

伏羲、女娲闻听，不由酸楚。

华胥接着道：“前时洪水大发，溺死者不胜凡几，如今人世荒忽，不知幸存者能有几人，你等东归之后，自当同心协力，繁衍子息，以不绝人世，有此，为母之灵也得告慰矣！”

说到这里，其不由泪眼涟涟，目光恋视着伏羲、女娲，又看了看跪伏在一旁的句芒，渐渐合上了双眼，溘然长逝。

伏羲、女娲悲痛欲绝，泣不成声，依华胥遗言，将其就地安葬，祭祀毕，依旧向东返来。

又数日，一家三口抵于芒山，行至太白原，适见一众猎人迎面而来。

伏羲见状，登时愕然，旋即大喜，此时方知大荒之中，尚有人生息。

两相攀谈，知其等乃是柏黄氏族人。其时，正是柏黄氏之子柏芝率族人入山围猎归来。

柏芝道：“既已途径此处，且到我部休憩一下如何？”

连日东进，一家三口早已疲惫不堪，正欲充实给养，伏羲听闻后，便道：“只恐有所叨扰！”

柏芝道：“哪里哪里，不会不会！”遂并行向柏黄氏部而来。

抵于部族内，柏芝将伏羲引至柏黄氏面前。

时柏黄氏卧于榻上，勉强支撑，双方见礼毕，对向而谈。

言语间，伏羲见柏黄氏双眉紧皱，坐立难安，便问道：“莫非侯爷有暗疾不成？”

柏黄氏道：“实不相瞒，前日入山围猎，不想被毒虬所伤，始至如此。”

伏羲道：“可否让在下详察一下？”

柏黄氏道：“这有何不可，只恐有碍圣眼。”遂将上身皮毛除去，接着道：“这痈疽前日还乌青，不想今日竟至于此。”

伏羲近前观来，适见其臂膀处鼓起一个痈疽，色黑脓肿，已渐溃疡，伴有恶臭，其不禁惊道：“此疾不除，恐危及性命，早些除去，方得周全。”

柏黄氏掩之，叹口气道：“我等皆是食腥臊之俗体，难免有纤芥之疾，若一旦上身，唯求天意除治，人力何为？”

伏羲道：“我等虽是俗人，却为百灵之长，万物之尊，知善恶，识美丑，神智聪颖，性情孑然，有道是：‘天定则胜人，人定则胜天’，且不可妄自菲薄。”

柏黄氏闻听，叹道：“话虽如此说，但此纤芥之疾，尚不能除之，又何谈胜天吔！”

伏羲道：“在下虽不才，却也研得九针之法，正可疗此癣疾，愿为侯爷一试。”

柏黄氏听闻，一时愕然，转而欣喜道：“若有妙法，如何不治？愿祈治之，不胜感激。”

伏羲见状，遂给柏黄氏医治起来。

且观其施治之法：先令人打来些许净水，将其烧热，从携带的皮袋里取出锋利的石片、石针、骨针等，以水煮之，然后以石片切破痈疽，使浓污流出，以温水冲洗干净，又用骨针在痈疽四周刺入体内，或捻转，或提插，燃以草料，以熏灼针处，后敷以草药，以皮麻封闭。

治疗毕，伏羲问柏黄氏道：“侯爷可还有痛感？”

柏黄氏听闻，试着抬了抬手臂，欣然道：“先前倒有几分酸麻灼热，此刻复为自然，却也神奇，敢问尊上所用是为何法？”

伏羲道：“此乃针灸之术，善调营卫气血，扶正祛邪。”

柏黄氏道：“此又为何器？”言毕，其指了指那些石器与干草。

伏羲道：“此乃砭石是也，取于高氏之山，此草乃艾蒿是也，却也寻常可见。以其二者或刺痈，或温灼，相并用于患处，有安神调气、疏通经络、净化排毒之功效。侯爷此痈疽，乃为经络不通，气血运行受阻所致，此术乃可温通经脉，调和气血，是故，可驱除病邪也。”

柏黄氏闻听顿明，不禁赞道：“尊上真乃神人也！”

伏羲摆手道：“却也不敢当，唯久试得之。”

柏黄氏道：“尊上过谦了，你掌此术，虽神仙也未必掌的，如何不神奇。”转而又问道：“尊上此番东来，不知为何？”

伏羲道：“昔日避洪祸于东昆仑下，现闻得海水退去，是故，欲回迁故里。”

柏黄氏听闻，转而问道：“不知尊上故里在于何处，是何名氏？”

伏羲道：“故里乃在东方仇夷雷泽之畔，在下是名伏羲。”

柏黄氏听闻，顿为惊诧，忙问道：“尊上莫非就是昔日创制陶器的伏羲氏？”

伏羲道：“却也不敢当，作陶之法乃在下昔日偶然所得。”

柏黄氏闻听伏羲之言，登时着慌，忙起身作礼道：“原来是昔日作陶的贤士来至，老朽老眼昏花，不能识得真颜，惭愧惭愧！”

伏羲见状，将其搀起道：“在下乃为晚辈，当不得侯爷如此大礼。”

柏黄氏听闻，欣然道：“哪里哪里，昔时贤士析匏成瓢，烧土成陶，便利了人世，是为佳话美谈，当的如此大礼，当的如此大礼。”转而又问道：“常闻，昔时雷泽已尽被海水吞没，不知此些年等，贤士安身于何处？”

伏羲便将昔日如何乘葫芦避开水患，又如何在成纪安身一十二年，详细说明。

柏黄氏听闻，叹道：“如此却也是奇遇了，不像我等，虽离东海较远，却也苦于奔波逃命，如今满族之人，余生者却也只是十之二三。”转而又道：“想必贤士乃是天眷之人，自有神明暗中相助。”

伏羲见状，亦为叹道：“一经数载，如今却也不知东方水患如何了？”

柏黄氏道：“海水虽已消退，贤士却也回迁不得。”

伏羲听闻，顿为茫然。

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一日，华胥道：“我等在此躲避洪水，已为多时，至今，却也不知大荒情形如何了，想必洪水业已退去，为母近日些许上了年纪之故，总怀念故土，我思虑着，不若迁回故地。”

伏羲、女娲听闻，面面相视。彼此会意后，伏羲道：“木落归本，千岁鹤归，乃人之常情，我二人平日里亦多有此意，只是未敢禀于母亲，恐母亲思乡之情日增。今母亲既已言明，我等当奉母而归。”

伏羲、女娲发明规矩，为后人所纪念，至今，尚有许多伏羲女娲规矩图。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

却说华胥知晓了时历，怀土之情，思乡之念，不由倍增。

华胥见状恍然，颔首道：“我儿如此用意，着实可嘉。”

女娲好奇，亦将羊皮拿来详观，适见其上，方圆合立，点缀星星点点，仿若晴日夜空一般，却也一时看不懂，转而戏笑道：“哥哥画天地为图，以纪岁月，诚然可嘉，只是这图作得，地方尚还齐整，天圆却为参差，实不标致。”

原来，伏羲与女娲虽结为了夫妻，但平日里仍循前时称呼，以兄妹互称。

规矩虽构造简单，但功能多样，可测天文地理，可量建筑木工，可度长短划线等。

规正圆，矩正方。经纬万端，规矩无所不贯。其今仍被广泛应用，天地之大，皆可以规矩表识焉。

女娲闻听，手中把握着矩尺，旋即转动了几圈，暗自思虑了片刻，忽道：“哥哥且候，且看我之方法如何。”

言毕，便至室外，寻来两根长短不一的圆木棍，将其上端铰接，但不固定，下端可灵活分开合拢，削其一端为尖，另一端涂上色，然后，以尖端为点，使其不动，以涂色端为臂，转动起来，旋即画出一个规整的圆来。

伏羲听闻后道：“妹妹有所不知，我作方时有器具可依，作圆时却没有，故划圆作天显的参差了些。”说到这里，其拿出一曲尺，接着道：“此即为我作方之器也。”

女娲接过细观，却是两付薄木片，尾端相连，曲折成直，合钉固定于一起，上有刻度。

华胥诧异道：“我儿何以知之？”

伏羲道：“儿幼时立木刻度，作图作画，实是观星辰，测日月也。儿发现，天行有常，日月有序，譬如谓之木星者，便是十二载巡行周天一次。因而，儿便将周天作十二分，将其行之轨迹画于图上，以记岁月，至今日，其又归至原点，正是一纪十二载也。”言毕，拿出一方羊皮，指点给华胥看。

伏羲道：“依其而划，长短协度，平折融会，丝毫无差。是故，我称之为矩尺。”

女娲听闻，点头道：“原来哥哥以此作方，但何以不作一器具，以其作圆呢？”

伏羲道：“我未得其法，尚未制出这样的工具。”

且说一家四口正闲坐间，忽闻华胥长吁短叹起来，女娲诧异，便问道：“母亲何故叹息？”

“唉！”华胥听闻，又叹了一声道：“自我等前番避洪祸起，迁于此处，历时恍惚，迄今却也不知过了多少载了。”

伏羲在侧，听闻后道：“已一十二载了。”

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