诗家夫子王昌龄

王老师归纳说，归纳起来，“三不”就是六个字：深、奇、正、精、新、雅。”

一堂课又在轻松愉快的气氛中结束了。

王昌龄想起城东北六七里处的荷叶观。那里山势深邃，诸峰层层叠叠。荷叶观立于一座山峰的半山腰。观内的朱炼士和梅道士二位曾到芙蓉楼来访，王昌龄决定去荷叶观一游，一来拜访朱炼士，二来欣赏山间美景。

“我这诗的题目是现成的，《梅道士水亭》，大仙听好了：金刚波若傲吏非吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。水接仙源近，山藏鬼谷幽。往来迷处所，花下问鱼舟。”

“好诗呀，好诗！可惜老道不会吟诗，这赠诗的人情就只好记住了。走走走，去山房坐坐。于是王昌龄三人随同梅道士走进迎宾房，有道童筛茶，知客摆上瓜子花生山果等类。由于观内不能摆酒宴，梅道士吩咐准备素餐。

“这些天到哪里修仙？”王昌龄问梅道士。

“谈不上修仙，不过采几味草药。”

“为配制丹药用吧？”

“是的，不过，即使有了好的中草药，要配制成能够让人长生不老的仙丹还很不容易。由于每一种中草药的药效都有一个最佳时段，就是说，它们的药效只在特定的季节、特定的日子和特定的时间才能够达到最佳状态。所以炼丹过程就包括了确定特定的月、日、时以及太阳、月亮、北极星、九大行星以及一些恒星所在的适当方位。这种工作极其精细、复杂。做这种工作需要具有超常的智慧和渊博的知识。这样制出的丹药在所有中药剂型中疗效最好，它能使人的机体“长生不老”。

“看来梅道士在这方面颇有研究？”

“谈不上有研究，不过不钻研也不行呀，做了道士，别人都叫你神仙，你不修炼行吗？你年纪轻轻就抛下肉骨尸体在众人面前，你还是神仙？这不是天大的笑话吗？所以做了道士，你首先必须做到高寿，活到了白多岁，几百岁，你不是神仙也是神仙了。像那张陵张天师，活了一百二十多岁，后来到底是死了还是乘鹤飞升了，谁说得清呢？但是大家看着他一百二十多岁还在爬山，他还不是神仙？所以呀，要说压力，这就是道士的压力.”梅道士有些无奈地说。

“听说道家除了炼丹，还可以服用一些能够长生不老的中草药？”田师爷问。

“是呀，多种方法并用，一种方法不成靠另一种，不能吊死在一棵树上。万一炼丹失败，还有长生不老的药物。就像那些农夫，春粮不好靠夏粮，夏粮天旱靠秋粮。”

“我们俗人里面也有一些人对长生不老药感兴趣，仙人能不能介绍几样？”田师爷对长生不老药感兴趣，于是问道。

“除了炼丹，要配置其他的长生不老药方不是很难。扼要说起来，长生不老药方没超出五大类：丹、膏、丸、散和酒。膏药的配制包含了对中草药配方的提炼过程，制成后的膏药是一种稠度与蜂蜜相似的液休。某些中草药配方可以制成‘丸’，就是药片。某些配方也可以制成粉末状，叫着‘散’。药酒是由一些中药在酒里配制而成。后四种剂型的配制都比丹容易，但它们的药效也不及丹佳。”

“能够给我们介绍一两种比较简单的药方吗？”田师爷有点得寸进尺地说。

“既然三位先生感兴趣，来，让老道给你们抄两个比较容易配制的药方。”梅道士说着拿来文房四宝，当即写下药方。

药方一：丹砂细研三日，水飞过用二两；白茯苓去皮，取末一两；人参末一两；蜀椒去目合口者半斤。用好酒三升，于新瓦瓷器内，向阳三伏热时合一处，用竹杖搅，令酒浸干为度，炼蜜和丸，如桐子大。每日早晨服二七粒，冷水或温酒下。

药方二：何首乌半斤，米泔水浸三宿，竹刀刮去粗皮，切片；黑豆五升同何首乌滚水泡一宿，蒸熟，去豆；黄精四两，用黑豆二升同煮熟，去豆，忌铁器；生地黄二两，酒浸；熟地黄二两，酒浸；天门冬二两，去心，麦门冬二两，去心；白茯苓二两，赤茯苓二两，各去心；浙术二两；人参二两；五加皮二两；巨胜子二两；柏子仁二两；松子仁二两；核桃肉二两；西枸杞二两。研为细末，炼蜜为丸如桐子大。每服七八十丸，空心温酒盐汤任下。本方药是以补肾益脾、滋精益气为主要功能的延寿药物。

“好啦好啦，对于我们官场上的人来说，这些药方也只是说说好玩，认真运用起来还有许许多多的讲究，麻烦着哪。不过田师爷喜欢，抄一两个药方吹吹牛皮也好，茶余饭后，说说笑话也有利于消化食物。”王昌龄说罢，大家一阵大笑。田师爷把药方收好装入口袋，笑着说：“我田某现在有了这药方，长命百岁就有希望了，要是官员们想得到这药方，除了王县尉和周参军，别的人就别做梦了，这样宝贵的药方是不能够随便外传的，即是为我田某自己保密，也是为梅大仙保密，梅大仙你说是不是？”梅道士笑着点点头。

大家正在说说笑笑，知客叫大家用餐。于是大家进入餐房用餐。

王昌龄要走了，忽然想起朱炼士不在，应该给他留个言，梅道士建议就在朱炼士的寝房门口题写几个字。于是请梅道士拿起笔墨带王昌龄来到朱炼士的寝房门口，路加思索，一首《题朱炼师山房》一气呵成，诗曰：

“叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磐步虚人。百花仙酝能留客，一饭胡麻度几春。”

大家赞叹一番，王昌龄三人与梅道士告别。

“慢，大仙你先过来，俗人有一首诗送大仙。”

“太好了，如得王县尉赠诗，山房将会蓬荜生辉。”于是梅道士来到水池边的亭子上。

“王县尉，好悠闲呀。”

“哟，梅大仙，朱炼士呢？”

“修炼之人，无有定所，来无影去无踪的。还好，老道刚刚昨天回到山房，来来来，进山房坐坐。”

一曰物境。二曰情境。三曰意境。

物境一。欲為山水詩，則張泉石雲峰之境，極麗絕秀者，神之於心。處身於境，視境於心，瑩然掌中，然後用思，瞭解境象，故得形似。

情境二。娛樂愁怨，皆張於意而處於身，然後馳思，深得其情。

王昌龄邀上周参军田师爷二位前往。六七里地，一顿饭功夫就到。田师爷在前面引路，从一条羊肠小道往上爬。山道上不时可以看到各种小动物，山鼠、野兔、黄鼠狼、彪鼠、白面狸等，还可以听到山羊咩咩的呼伴叫声。鸟类也很多，田师爷一边走路一边给王县尉介绍各种鸟类的名称：那成群的全身麻毛只有半斤左右像小鸡那样的鸟叫着斑鸠；那种体形比斑鸠更小但是毛色更加好看的叫竹鸡；那拖着长长的尾巴毛色有白色花纹的叫着蛇阿雀；那种遍身披着金黄色羽毛拖着长长的尾巴的叫金鸡；那种跟家鸡模样很相似的身体硕大动作不是很灵敏的叫着野鸡。至于那些山雀、画眉、鸳鸯等等等等的小鸟就无法说得清了。

荷叶观已经出现在面前，原来这里是一个凹形平地，荷叶观座落在平地的正中，左边有一口水塘，塘里长满水芙蓉，只是目前已经是冬季，早已花谢。但是里面的鱼儿却游得自由自在。三人首先在周围转了转，发现另一侧也有一个水池，也是芙蓉满塘，也有鱼儿游弋。于是王昌龄心里想，这些道士也喜欢莲花，看来佛道两家在许多方面也是相通的。旁边一个六角挑檐亭子，显得古色古香。亭子附近有两棵梅树，好在这时候已经有一部分梅花绽开了，一部分正处于含苞待放，这样，看起来更有一种特殊的韵味。王昌龄正在想入非非之中，一声叫唤声打断了他的思路：

取思三。搜求於象，心入於境，神會於物，因心而得。”

王老师举了一些例子，然后说：“最后是‘詩有三不’，一曰不深則不精。二曰不奇則不新。三曰不正則不雅。”

意境三。亦張之於意，而思之於心，則得其真矣。”

王老师停下来让同学们轻声议论一番，然后说：

王老师翻开备课本开始上新课。

“今天这堂课讲‘诗有三三’。哪三三？一是诗有三境，二是詩有三思，三是詩有三不。下面就分开一点一点地讲。

“詩有三思。一曰生思。二曰感思。三曰取思。

生思一。久用精思，未契意象。力疲智竭，放安神思。心偶照境，率然而生。

感思二。尋味前言，吟諷古制，感而生思。

从西边龙标回来第二天，王昌龄又走进了龙标书院。今天他要上的内容是《詩有三三》。首先王老师扼要地复习了上一课《论文意》的内容。王老师说：

“凡作詩之體，意是格，聲是律，意高則格高，聲辨則律清，格律全，然後始有調。用意于古人之上，則天上之境，洞焉可觀。古文格高，一句見意，則‘股肱良哉’是也。其次兩句見意，則‘关关雎鸠’是也。其次古詩，四句見意，則‘青青陵上柏，磊磊漳中石。人生天地間，忽如遠行客’是也。”

王老师停了停继续说：“詩本志也，在心為志，發言為時，情動於中而形於言，然後書中於紙也。高手作勢，一句更別起意，其次兩句起意。意如湧煙，從地升天，向後漸高漸高，不可階上也。下手下句弱於上句，不看向背，不立意宗，皆不堪也。”

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