乔上说6紫禁城攻略

乔上说：春牛进宫就是把象征春耕和丰收的春山、春牛抬到午门广场，举行进宫仪式，叫做进春礼。

每逢立春，顺天府依照钦天监绘制的《春图》，用金银翠珠等制作三座装饰性的牌坊，这就是三座春山；春牛就是泥塑的仿真牛，也做三头；春牛的旁边塑着春耕之神（芒神），头戴斗笠，一只手牵着牛，一只手拿着鞭子。

立春日立春时的前一个时辰进春礼开始，顺天府尹象征性地击打春牛，表示春耕即将开始，然后顺天府的秀才们抬着春牛、春山从午门进入紫禁城，进献给皇帝、太后和皇后。出宫的时候把上一年进献的春牛和春山抬出来。

听到这儿我第一次体会到乔上发自心底的开心，他所向往的或许正是在他的历史世界里发生共鸣，就像他说的，他所喜欢的是历史带给他的乐趣，但这种乐趣没法用语言来表达。也正是从我的这个问题开始，我才真正地爱上了历史，也爱上了听乔上说。

乔上说：午门是一座非常有意思的大门，进门的时候可以看见它有三个门洞，但是进去之后回头一看，午门的门洞就变成了五个，这叫做“明三暗五”。

午门城台是三面环绕，北面有三个门洞，东边和西边各有一个门洞，从东边或者西边的门洞进去然后往北一拐就进到了紫禁城里边。

康熙皇帝代表的西方历法跟鳌拜代表的传统历法同时在午门前计算正午时分日影的长度，结果传统历法再一次计算失误，康熙皇帝借此打击了鳌拜专权的势力。这一年是公元1669年，不久之后康熙皇帝就在南书房擒拿了鳌拜。

因为西洋历法更加准备，所以从那以后主管观测天象和制定历书的钦天监主管由西洋传教士担任。钦天监推算出来的天干、地支、立春、时辰，需要绘制成图画，准备举行每年春牛进宫的礼仪。

乔上说：明清两朝的时候，午门的五座门洞等级森严，并不是随便走的。最东边的叫左掖门，最西边的叫右掖门。文官走左掖门，武官走右掖门；午门中间的三座门洞当中靠两边的是皇亲贵胄进出紫禁城的通道；而最中间的门洞是皇上一个人的专用御道，皇上大婚的时候会允许皇后的轿子从午门正中的门洞走一次，科举考试高中一甲的状元、榜眼和探花三个人可以在出紫禁城的时候走一次最中间的门洞。

中国是农业大国，农事是国家的根本，皇家对此格外重视，每年的农历十月初一皇帝都要亲自在午门颁布历书，用来指导农业生产和百姓生活。

我说：哈哈哈，都是你讲的，现在这句“不知道”是你说的最简洁的了，我还真以为没有你不知道的……

乔上说：呵呵，这样不是很有意思嘛！你能问我这个问题说明你已经开始体会到历史的乐趣了，这样的思考本身就很有意思，不是吗？看来我说过的那么多话都没白说……

历书就是黄历，按照中国古代历法排列年月日和节气，指导农业生产和百姓日常生活。传说历书是轩辕黄帝创制的，所以叫黄历，帝制时代的历书都是由皇帝亲自颁布的，叫做时宪书，也叫皇历，帝制覆灭之后又改成了现在的黄历。

说是皇帝亲自颁布，实际上是负责天文历法的钦天监官员制定，在午门举行仪式进献给皇上，然后以皇帝的名义颁发给臣民，代表皇帝处于帝国中心的绝对权威。

明朝时期西方传教士带来的西洋历法和传统历法存在差异，双方一直争执不下。到了清康熙初年，康熙皇帝乐于学习西方文化，洞悉传统历法存在的不足，但是15岁的皇帝没有亲政，和大权在握的辅政大臣鳌拜之间发生了权利的争斗，于是康熙皇帝以历法为由跟鳌拜在午门前进行了一场历法的比拼。

高大宏伟的紫禁城午门形似金凤展翅所以又称五凤楼。

这句话我自己琢磨了很长时间，“凤”字很好理解，但是为什么是五凤？

后来我问乔上，乔上笑笑说：不知道啊……

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