第一百一十一章

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沈凌霄听得云里雾里,追问道:“什么零呀一的?师傅,徒儿愚钝,听不懂。”

“其实师傅亦不大懂。”贞观苦笑道:“这些都是前些年你师祖所传的。你师祖说,一生二,即太极分阴阳;二生三,即阴阳化五行;三生万物,即五行化生万物。这一点,乃是咱们道门玄学之精华——玄关。”

——附一首陶渊明之《饮酒》,共赏之:

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

“而佛门则认为,‘易’字为‘曰勿’之意,即‘不’之意。我们所见之万事万物,皆为假,是相。相千变万化,令人眼花缭乱;可宇宙之真,乃是‘恒’,是‘不易’,即‘不变’之意。因不变,所以无论日月如何更替,寒暑如何相推,可千万年来,始终是日出月落,春去秋来……相由心生。大千世界,一切皆是幻像,唯有心是真。俗话说‘耳听为虚,眼见为实’,可按佛门的说法,耳听和眼见均为虚,唯有心感为实。对于这个说法,师傅倒也赞同。——这世间多得是口是心非,口蜜腹剑之辈,唯有至亲至友,方会以真心真意相待。所以说,世间一切皆假,唯有真情是真……”

“……至于咱们道家的学说,则将‘易’解释为‘空无’。——即所谓的‘道本空无’。空无,即是零,画为图,即为圆圈。这个圆圈,便是太极,此乃静极,亦称无极;太极动,则分阴阳,即所谓的‘无极而太极’,此即‘无中生有’之道;阴阳合,五行生,如环无端,遍布宇宙,化生万物。这整个过程,便是‘一生二,二生三,三生万物’之道……”

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辩已忘言。

贞观可没工夫理会他在胡思乱想些什么,续道:“凌霄,为师不但要先让你修习,还要告诉你真经之所在,听好了:真经的原本,藏在祖师殿真武大帝像前蒲团下的一块青石板下;而开装经书的盒子之钥匙,则藏在殿左的第二根殿柱之内,只要仔细查看,不难找到的……无论何时,你均可取出真经来研习,即便为师不在之时……”

沈凌霄的感觉甚为敏锐,忽然有种这是师傅在交代后事之感觉,心下又惊又怕,刚欲插口,便被贞观摆手打断了。“先听师傅说完。且说咱们《青城秘录》之内功心法,本是源于道家之玄学,而玄学又源自《易》学。”

“何谓‘易’?学者们的普遍说法是,易不外乎以阴阳爻来抽象的概括万事万物,因这宇宙之中,只有截然相反,而又相辅相成的两种事物,既简单,又容易理解,所以谓之‘易学’。也有学者说,‘易’乃是’变易’之意。因宇宙中的万事万物,无时无刻不是处于运动变化之中。‘易’字上‘日’下‘月’,日月相易,则昼夜更替;春夏秋冬四时变化,则寒来暑往……如是周而复始,永不停息。”

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