万神榜

其礼为异族蛮礼，其言虽为华语，却也走音饶舌。

帝尧见状颔首，示以免礼。

越裳氏立毕，接着道：“天无烈风淫雨，海不波溢久矣，我国之黄耉曰：意者，中国殆有圣人？盍往朝之。是故，我国主遣小臣前来朝觐。”

便有二随从，抬着一水匾上殿而来，水匾之上，以兽皮遮盖。

待揭开兽皮，众人详观，适见其内，盛放着一只大龟，三尺余方，细毛茸生，五彩鳞甲，非千年难得其形。

越裳氏道：“小国得此神龟已有多年，但我国主自问德薄，不足以受此神物，于是，便将其谨敬畜养，以待仁圣之君。现闻大帝君钦若昊天，敬授人时，特遣小臣挟此贡献。”

帝尧闻听，惑道：“莫非此龟亦与时历有关？”

越裳氏点头道：“此神龟也，其甲之上，记载了洪荒开辟以来之事。”

众人闻听，不禁疑虑，纷纷近前详观。

适见龟甲上，纹路清晰，尽是蝌蚪小文，于其处熠熠闪光，若为远隔，定为不睹，俯身细察，方才看清。

但见其文，果然记载了盘古开天辟地之事，又述以历代兴衰之情，栩栩映目，详尽备至，仿若亲身所历，作了史记一般。

众人见状，无不惊异，摇头纳闷。

复归位，帝尧道：“神物却也是神物了，只是字迹细微，不便详观，待抄录下来，再作探究。”说到这里，便令人将龟抬出，命銭謇即时抄录，以观详文。

銭謇领命而去。

这里，帝尧对越裳氏道：“贵国所贡神龟，却也稀罕，若为归去，当代朕言于你国主，多为劳谢。”

越裳氏道：“小国贡献天邦，理所应当，大帝君之言，反使陪臣窘迫了。”

帝尧点头，又道：“赤鬼国至平阳，洋洋万里，且道路悠远，山川幽深，阻隔不断，国使一路跋涉而来，必为疲惫，且先下去休息，一切礼仪款待，自有循例。

国使鲜来中华，一朝休息停当，自有南岳陪同，浏览我中华风物。”

越裳氏闻听大喜，千恩万谢而去。

这里，君臣仍旧议政，不多时，适见銭謇手捧锦帛返回，原来是将龟历抄录完毕。

帝尧接过，细观了片刻，令銭謇当堂诵于众人。

銭謇领命，当众宣来，其文如下：

洪荒起讫，宇宙混元，盘古大神，首为开辟。太极伊始，阴阳二气，*融合，渐生万物。

初为蛮荒，原龙之世，先圣虐法，始开太平。蛮荒之世，禽兽争锋，群魔争斗，难详言也。

洪荒之世，人类渐生，或从天降，或从地出，或三或五，尽成人形，皆长大丑汉。

星散而居，饮水食草，无知无识，亦无君长。懵懵懂懂，同于禽兽，混迹山川，浪迹江湖。

岁起于摄提，冲动四象，于昆仑山腰，瑞气结成灵胎，产出十三个人来，而天皇氏为之长，乃于木德王。

天皇氏，姓望名获，号曰天灵，兄弟一十三人，共治天下一万八千岁。

继之者，地皇氏也。

熊耳龙门山，生出红光数丈，光中现五色祥云，将二山罩定，涌出十一个人来，而地皇氏聪明首出，姓岳名铿，以火德王，与十弟共治天下一万八千岁。

继之者，人皇氏焉。

人皇氏生于刑马提地之国，姓恺名胡洮，人面龙身，以土德王，兄弟九人，驾六羽，乘云车，依山川之势，各居一方，亦曰居方氏，共治天下一万八千岁。

人皇氏之后，五龙氏继之。

兄弟五人，曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。

五姓同朝，治在五方，司五行，布山岳，驾五龙，以治天下，行无为之化。

继五龙氏而治者，曰钜灵氏。

钜灵氏出于汾睢，与元气齐生，握大象，持大权，挥五丁乏士，驱阴阳，反山川，居无恒处，而迹躔于蜀。

继治者为句疆式、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大马鬼氏、鬼隗氏、弇兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。

泰壹氏时，开图挺纪，调大鸿之气，正神明之位。

盖茫无形，尝无味，操法久视而长存者。厥后，黄帝老子受法于泰壹元君，有泰壹之书传于世。

空桑氏、神民氏，盖使民神异业，而精气通行者，猗帝氏、次民氏、辰放氏。

古初之人，卉服蔽体，无有遮挡，至辰放氏时，多阴风暴雨，辰放氏乃教民，搴木茹皮以御风霜，绹鬓阔首以去淫雨，而民从之，故号曰衣皮之民，传四世。

继之者，曰蜀山氏、豗傀氏、浑沌氏，生而不杀，予而不夺，天下之人，服其威而怀其德。

当世之时，阴阳和平，万物无争。蜚鸟之巢，可俯而探也，走兽可系而走也。盖执中涵和，无内而无外者，传七世。

又东户氏，是时，禽兽成群，竹木遂长，道不拾遗，传十七世。

皇覃氏、启统氏、吉夷氏、几蘧氏、稀韦氏、有巢氏。

太古之民，穴居野处，搏生咀华，与物相友，尚有与禽兽同食共宿者。

至时，民有机智，凌虐禽兽，而禽兽始为人敌，爪牙角毒，概不足以胜禽兽。

至有巢氏，教民构木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳为政，又教民取羽革紩衣，挛领着兜冒以贲体，又令民之死者，厚衣之以薪而瘗之，传七世。

时未知稼穑，食草木之实，未有火化，饮禽兽之血。饥则带毛而食禽兽之肉，故曰茹毛饮血。取禽兽之皮，以蔽前后。

燧人氏继之。

燧人氏有四贤臣：曰明山、必育、成博、陨丘，辅燧人氏，以治天下。

时民不知有火，未知熟食，燧人氏仰观列宿，俯察五行，知空中有火，丽木则明。

遂西行取火于昆仑，见有木焉，鸟喙其枝，见磷磷火出，燧人氏感之，于是钻木取火，教民烹饪，放于石上，炙而食之，以免腥臊生食，民大利之。

时未有文字，燧人氏结绳之政，大事则大结，小事则小结。

立传教之台，为日中之市，兴交易之道，人情以遂，故又谓之燧皇，传八世。

继治者，伏羲氏出焉。

伏羲氏，姓风，以木德王，都于陈，尊为太昊。

其母华胥氏，居华胥之渚。

一日，闲嬉游入山中，见一巨人足迹，羲母以脚步而履之，自觉意有所动，忽然红光罩身，遂因而有娠。

怀十六个月，生帝于成纪。身长一丈六尺，首若蛇形。伏羲氏教民佃渔畜牧，画八卦，造书契，作甲历，定四时，制嫁娶，造琴瑟，以龙纪官。

厉山氏继之。

厉山氏，姜姓，人身牛首，母曰女登，感神龙而生之，以火德王，故曰炎帝。

时有丹雀衔九穗禾，坠于地，遂耕而种之，始兴五谷。

作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽，教民耕种。又遍尝百草，以为疗疾。以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

凡此种种，均多利民。

其功千秋彪柄，其德万世敬仰，昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。

炎帝传八世，至于榆罔。

值帝廷衰微，众部群起争锋，相互间攻伐不断。蚩尤逆反，榆罔不敌，遂让贤于有熊国轩辕氏。

轩辕氏决战蚩尤，九战终胜，继而执天下，以土德王，是为黄帝，遂画野分疆，茲定九州。

人世脉承，繁多纷杂，众氏分散于天下，难以详尽也。

盖自盘古开辟以来，至黄帝元年，共计二百七十五万七千七百八十年矣。

銭謇念毕，适见众人，或目瞪口呆，或愕然而立，或闻过则喜，或了然于胸，不一而足。

帝尧道：“不想这人世，竟有二百余万载了，百岁之人，置于其中，又何足道哉？亦不过如电光石火一般，又何苦争名夺利呢。”

伯夷听闻道：“此龟历，与我中华所载有些许偏差，依君上观来，龟文所记，是为真也，是为伪也？”

帝尧道：“遂古之初，谁能道之？且录下来，以作参考吧。”

众人闻听，方为释然。

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越裳氏适转而道：“今初谨中华上邦，携有一件微物，特贡献天邦，不成敬意。”

帝尧点头道：“且取来。”

闻听于此，帝尧问道：“赤鬼国又有何异哉？”

越裳氏道：“小国开化未及，民用不足，现多以木皮为衣，织菅草为席，野居无室宅，依树止宿，采香为业，以榔桄棕桐为饭，禽兽鱼鳖为鰔，姜根为盐，鱼食生肉，又教化未行，人多野蛮，不知礼节，一如天朝上皇时之民焉。”

百官听闻，不禁议论纷纷。

帝尧道：“赤鬼国是为何国邪？”

羲叔道：“赤鬼国乃雒越之国，位于安南，临于大海，极少与我中华交通。

其国主曰鸿庞氏，传为炎帝神农氏之裔。臣负帝命驻南方巡察，与其毗邻，往来间，多有交流。

帝尧听闻，点头道：“天下焕然，非朕一人之德也，乃赖苍天庇护，先祖相佑，百官群力，朕岂能贪功。”

越裳氏道：“闻先人言，中华风物精美，教化盛行，陪臣未为亲睹，甚为疑虑。此一路行来，果见中华礼乐备具，风物积极，真乃天邦上国也。”言语间，尽现仰俯倾慕之情。

适见其，木皮为衣，束以草芥，短发垂肩，散而纷乱，虽眉目无所差，却是一副异域装束，与中华人士迥异，概千里不同俗之故。

越裳氏施礼道：“陪臣代我国主鸿庞氏，并一十五部族，叩拜中华大帝君，祝大帝君万寿安康！”

数年来，中华德化渐传其国，其国人倾心向化，故来朝觐。”

帝尧惑道：“其果然为神农氏之裔乎？”

一日，君臣合堂议政，忽见羲叔上殿而来，礼毕，帝尧问道：“南岳不驻南方巡察，何故归都？”

羲叔道：“自负圣命以来，臣不敢有丝毫懈怠，谨遵圣旨，常驻南方巡察。今因赤鬼国主遣其臣越裳氏入都进贡，是故，臣一路引导而来。”

羲叔道：“其国传言：神农三世孙帝明，南巡五岭时娶婺仙女为妃，生子是为禄续，帝明将其封于越南，号为泾阳王，实行统治，由此，渐向难及，方至于今时所在。因年代久远，其实据，已不可考。”

帝尧听闻，点头道：“姑且信之吧。既为远来之宾，不可失了中华礼节，允其觐见。”

过了片刻，越裳氏上殿而来。

春秋迭易。

转瞬间，帝尧即位已五年。

此时，九族睦和，天下焕然。

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