诗家夫子王昌龄

如〔清〕字全輕，〔青〕字全濁。詩上句第二字重中輕，不與下句第二字同聲為一管。上去入聲一管。上句平聲，下句上去入；上句上去入，下句平聲。以次平聲，以次又上去入，以次上去入，以次又平聲。如此輪回用之，直至於尾。兩頭管上去入相近，是詩律也。”

王老师讲完调声的基本内容，要同学们自己好好体会，不懂的地方可以向老师或者经长提问，课外也可以相互切磋。王老师这么一说，当下就有学生提问：

“王老师，开始三句话，‘凡四十字詩，十字一管，即生其意’还有点不懂，其中的‘十字一管’最不好理解。”

王昌龄指着薛明府问聪上人：“大师看看这位是谁？”

聪上人看着薛明府说：“老衲眼花，不识信士是何方高人。”

“俗人薛明府特来拜会仙长，明府有礼了。”薛明府打躬作揖道。

“不必多礼，老衲久闻信士大名，原来信士就是我大唐名闻遐迩的大清官，老衲有失远迎，失礼，失礼呀！来来来，快进讲堂坐坐。”于是聪上人把四人带进寺内，来到大雄宝殿，殿内供奉释迦牟尼像。大雄宝殿坐落在高台之上，前左有文殊阁，前右有普贤阁，周围有回廊。

田师爷忽然提出一个问题：“大师，据说佛门高僧寒山拾得曾经在这蟠龙山修行？”

聪上人反问道：“信士知道佛陀前面是不是有文殊普贤两菩萨？”

“难道……”田师爷莫名其妙了，难道寒山拾得两个和尚跟文殊普贤两菩萨有关？四人正在内心琢磨，聪上人继续说道：

“实际上，寒山拾得就是文殊普贤二位菩萨的化身。当年寒山拾得二位大师来到这蟠龙山，看到这里山势奇特，风景雅秀，实乃佛门静修胜地，于是四处化缘，筹集资金，于蟠龙山修建了蟠龙寺，在佛陀的前面塑文殊普贤二位菩萨金身，享受当地百姓四时香火。”

王昌龄四人听了聪上人一番话，心想，原来这蟠龙寺还有这样一番来历。但是聪上人还有话说，只听聪上人继续说起当年的故事。聪上人说，当年寒山拾得来到蟠龙山，百姓们听说蟠龙山来了二位高僧，都纷纷赶来要二位高僧免灾赐福，当人们赶到二位高僧搭成的临时茅棚子前面，只听二位高僧正在谈论佛理，其中一位说：

“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”

另一人回答说：

“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”

百姓们听了二位高僧的对话，大家纷纷议论起来，原来这高深莫测的佛理就是忍让，就是宽容他人，就是原谅他人偶然的过错，等待别人改正过错，还要尊敬他人。

百姓们懂得了，博大精深的佛理说白了原来就是宽容大度。百姓们一齐跪下问高僧来自何方到哪里去，两位高僧的回答让人们摸不着头脑：

“从无处来，到无处去。善哉！阿弥陀佛！”

聪上人说完了寒山拾得的故事，把王昌龄四人带进法堂，有小沙弥筛茶，摆上瓜子花生干果之类，招待一番，吩咐斋堂准备斋饭。

王昌龄四人要走了，临行，田师爷看着王昌龄说：“王县尉，这聪上人也喜欢诗词，王县尉是不是……”

“明白了，你这田师爷，还真的能够……怎么说呢？聪大师，这位田师爷要俗人王昌龄给大师送一首诗，王昌龄在大师面前献丑了，题目呢，就用《遇薛明府谒聪上人》，诗曰：

“欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。”

王昌龄还陪同薛明府浏览了龙标山上的普明禅寺，龙标东北七里的荷叶庵，沅水对岸赤宝山的文峰塔，城东金鳌山的金鳌寺等寺院，最后还带着薛明府到龙标书院看了看。薛明府对王昌龄办学校和书院大加赞赏。

四人站在寺前向远处眺望，可以清清楚楚地看到对岸龙标山上的普明禅寺、水口山上的鳌山寺鼎足而立。四人正在赏景，一位身穿袈裟的和尚出现在山门前。王昌龄四人急忙迎上去：“这不是聪上人吗？仙人好呀？”

“出家人蜗居山房，不过虚度光阴，有什么好不好的？”

这一天，王昌龄家里又来了贵宾，他就是新调到泸溪郡任太守的薛明府。这薛明府对王昌龄久怀仰慕，曾经听李太白、许浑和杜子美等著名诗人说起过王昌龄的大名。现在薛明府到了泸溪，跟龙标相距很近，于是来到龙标跟王昌龄聚会。

薛明府来到芙蓉楼，王昌龄热情地接待了这位大唐闻名的清官。但是，对于自己在官场上的所作所为，薛明府不原因多说，王昌龄也就不多问。王昌龄说起自己跟佛道朋友的交往，薛明府比较感兴趣，问龙标一带有哪些寺院道观。王昌龄简单地做了介绍，答应带着薛明府去那些寺院看看。

第二天，王昌龄邀上周参军和田师爷一起带着薛明府上蟠龙山拜谒聪上人。吃了早饭，四人向着西南边走来，渡过沅水，没走多远，就到了蟠龙山的入山口处，只见在一处数丈高的岩壁上阴刻着“天台进步”四字。四人沿着羊肠小道往上爬，忽然又看见一座小石屋，石屋的石壁上阴刻着一行文字，但是由于文字是先秦石鼓文，又由于年代久远，文字剥蚀严重，所以无法辨认。一行人继续沿着石阶往上爬。到了一个地方，出现一堵石壁，极其陡峭险峻，根本没有路可走。田师爷介绍说，那石壁叫着“燕子岩”。四人由原路折回，沿着一条更加崎岖的小路向上攀登。终于到了一个地方，一堵岩壁下面有一块狭长平地。田师爷介绍说，这就是蟠龙岩。蟠龙山这名称就是根据蟠龙岩而来。四人沿着狭长平地前行，转过一段弯道，一座寺院出现在眼前，田师爷说，这就是蟠龙寺。

同学们高兴地答应了。

王昌龄回到家里，翻出在江宁应天书院上诗歌课的备课本，王昌龄心想，这备课本又有作用了。不知道当年扶桑国空海大师与灵隐寺皎然和尚抄写的《诗格》，现在对他们写书产生了什么作用？

第二天，王昌龄带着他的《诗格》来到了龙标书院。首士安排每三天由王县尉上一节诗歌课，今天开始上第一节。于是王昌龄又在龙标当起了诗家夫子。

“同学们先看看这首陳润的《罷官後卻歸舊居》：‘不歸江畔久，舊業已凋殘。露草蟲絲濕，湖泥鳥跡竿。買山開客舍，選竹作魚竿。何必勞州縣，驅馳效一官。’‘四十字詩’指的就是这种五律诗，每句五个字，共八句。两句为一管，所以我说‘十字一管’。‘即生其意’，同学们看看这首诗的开头两句，‘不歸江畔久，舊業已凋殘。’是不是说在外面做官，农事荒废，田园一片荒凉？”

王老师这么一解释，同学们都豁然开朗。

至如有輕重者，有輕中重，重中輕，當韻之即見。

且〔莊〕字全輕，〔霜〕字輕中重，〔瘡〕字重中輕，〔床〕字全重。

王老师开始上课，第一节课讲的是诗歌的调声。王老师说：

“凡四十字詩，十字一管，即生其意。頭邊廿字一管亦得。六十、七十、百字詩，廿字一管，即生其意。語不用合帖，須直道天真，宛媚為上。

王县尉这么一说，同学们都伸出了舌头。忽然又有同学说：“王县尉，你也给我们上诗歌课，我们就叫你‘诗家夫子’，行吗？”

接着同学们都纷纷要求。王昌龄只好答应说：“好吧，既然同学们对诗歌感兴趣，同学们可以向你们的首士说说，让他安排一些时间，到时候我来上课。不过，我也要求同学们做一些准备，多看一些诗歌，还要准备本子做一些笔记。”

且須識一切題目義最要，立文多用其意，須令左穿右穴，不可拘撿。

作語不得辛苦，須整理其道、格。（格，意也。意高為之格高，意下為之下格。）

律調其言，言無相妨。以字輕重清濁間之須穩。

从西边龙标回来的第二天，王县尉又来到龙标书院。当王县尉出现在教室门口的时候，班里的经长忽然站起来问：“王县尉，听说你在江宁给书院的师生们上诗歌理论课，师生们都称呼你‘诗家天子’，此话当真？”

王昌龄笑笑，不置可否。经长见王县尉默认了，于是说道：“王县尉……”

“慢，同学们，这‘诗家天子’是不能叫的。其实我在江宁，师生们都是叫我‘诗家夫子’，但是有少数同学顽皮，故意把‘夫’字上面出的头擦掉了，结果呢？变成了‘诗家天子’。同学们呀，为了这‘诗家天子’，我王县尉差一点掉了脑袋，所以同学们还是不要那么叫。”

阅读诗家夫子王昌龄最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)