兰亭乱

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

写就此文后王羲之仰天长啸，不知过了多久也沉沉睡去。

温文昂听后陷入沉思之中，辨才笑着举起茶杯慢慢的品起了茶，约摸一刻钟之后才开口打断温文昂的沉思，继续说：“正如《兰亭序》，真既是假，假既是真，如果今上真的想要原作，那只能让时间倒流回到家师归去之时了。”

温文昂听后，似有所悟但总觉得有些地方想不明白于是说道：“大师，此事并不止你我二人知道，岂能瞒天过海？”

辨才没有直接回答，而是将陈茶从壶中倒掉，换上新茶，继续冲泡，温文昂迫不及待刚要说话，辨才便说：“旧茶一倒，新茶一换，你若离去，新人再来，即使日后你俩相遇谈论其今日品茶之事，他会认为他与你喝的不是同一泡茶吗，即使你告诉他，时日已久你可有证据证明此事，到那时即使我站出来说并非一泡，估计在他人脑中可信度也了了罢。”

温文昂沉思认为辨才大师的意思是见过《兰亭序》的人在世者只有寥寥数人，而自从智永大师坐化后，《兰亭序》已不知被辨才藏于何处，根本没人见过，即使说已随智永大师而去，也不无不可，虽是欺君，但想想辨言的惨状，欺君也得欺了。想到此处温文昂豁然开朗，举杯将茶一饮而尽叹道：“好茶。”

辨才笑了笑说：“温太守不觉得茶凉吗？”

这是温文昂才想起这杯茶是一刻钟前辨才所倒，至今已是余热也无，冷茶一杯，怎么会好喝呢，于是他尴尬一笑。

辨才继续说：“我心中的《兰亭序》已随家师坐化而去，太守心中的兰亭序呢？”

温文昂大笑说：“秃驴，我何曾见过《兰亭序》，休要胡说八道。”随即露出狡黠的笑容，扶手而去。此时的温太守看不出有一丝的抑郁，恢复了以往的淡定与从容，似乎满心有说不出的欢畅。

“素问温文昂才艺俱佳，今一观此人确实无可挑剔。”待温太守走远，辨才大师房内屏风之后走出一人说道。

辨才看了看他说：“老道，这次你可满意？”

被称为老道的人叹了口气说道：“智永小和尚称我为老道，你这小和尚也称我为老道，当真是尽得其师真传啊。”

温文昂看了看辨才针锋相对的回道：“我就是记得辨言是怎么死的，才会来找你，而不是直接将《兰亭序》的消息送于圣上。”随即将杯中的茶水一饮而尽。

辨才听到一愣，将温文昂的茶杯蓄满，叹了口气说：“温太守，你我在这品茶，你难道还不明白吗，茶既是茶、禅既是禅，等我们静心品完，悟出其中真谛的时候你会发现茶既是禅、禅既是茶，禅茶一味，你又怎么能分辨出哪个是茶哪个是禅？”

在王羲之有生之年，他不断临摹《兰亭序》，以求突破，直到最后洗墨成池也不得要领最终因此抑郁而终，临终前他将自认为有些许神韵的几幅临摹之作和原作交与后代细心保管，并嘱咐后人原作不得轻易示人。

温文昂哈哈大笑随即说：“都说出家人不打诳语，大师的诳语可是说出来脸不红气不喘，本人佩服，佩服。”

辨才心静无波的说道：“温太守，我说的不对吗？你难道忘记了辨言是怎么死的了么？”

辨才微微一笑，看了看满脸忧色的温文昂：“愁有何用，苦有何意，即使再愁苦时光也不会停留，它更不会怜悯你从而改变什么。”

温文昂看了看桌上的茶杯接着说：“大师之心如杯中之水，置于桌上波澜不惊，只是不知我拿起时，茶水是不是会涟漪荡漾呢？”

“心静，动亦则无波；心动，静亦则难平。”辨才看了看温文昂，边说边用双手拿起自己的茶杯递于温文昂，笑着示意其察看。只见此时杯内的茶水如置于桌上般静静的没有一丝涟漪。

待王羲之醒来，看到这篇盖着自己钤印的《兰亭序》露出一副不可思议的表情，通篇二十一个之字，字字写法不一，但又不失神韵，王羲之深知此幅《兰亭序》乃是其至今其所书最好的一部作品。

众人观之无不赞叹，堪称世间仅有，于是王羲之便有了“书圣”的称号。

一处险峻的山峰南麓，长满了茂盛的树林和高高的竹子，在竹林深处有一处游亭供客人纳凉歇息，清澈湍急的溪流环绕在它的四周。此时亭子之下数十人席地而坐，或饮酒或作诗或泼墨。虽然没有乐曲伴奏，但他们也能足够的抒发幽深内藏的情感了。不知过了多久众人都已醉的不省人事，唯有一人坐于溪边，他面带酒意的看着周边被清风轻抚的竹林与杨柳，听着潺潺的水声，似乎陷入了无尽的思考中，不知过了多久伴着酒意的他突然挥毫泼墨：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

看着温文昂惊讶的表情，辨才接着说：“贫僧既已做到动亦无波，太守何必认为会静亦难平呢？”

温文昂听到此处，再也忍受不了辨才，起身指着辨才说：“你这个老和尚，别不识好歹，现在全天下但凡消息灵通之人无不在掘地三尺的寻找《兰亭序》，只为博今上一笑，而你却手握《兰亭序》悠哉游哉的在这喝茶，难道你不怕天下群盗闻风而来抑或今上一道圣旨让您双手奉上《兰亭序》么？”

辨才大师不慌不忙的将水烧开，温杯、醒茶之后，慢条斯理的冲泡起来，他将茶水从壶中倒于杯内，递于温文昂面前。

温文昂双手接过茶杯放于桌上对着辨才说：“大师真的好修养，火烧眉毛之时还能如此淡定。”

辨才轻撮一口茶水看着怒气冲冲的温文昂说：“太守啊，谁说《兰亭序》在我手中？”

温文昂一听便要插话，辨才摆了摆手示意其稍安勿躁，然后继续说：“天下知它在我手中者不过巴掌之数，如若其因小利告知他人实属我识人不明，怪不得他，再说我手中的《兰亭序》虽是右军先生所书，但也并非圣上苦苦寻觅的那件珍宝，圣上苦苦寻觅的那件早已经随着家师而去了。”

时间不停的往后翻转，直到晋穆帝永和九年。

与北方白雪皑皑形成鲜明对比的是南方的阴雨绵绵，或许这正是大自然的神奇之处吧。正如人与人之间不设身处地怎么能明白各自的感受呢？这不是正应了那句老话“东边晴时西边雨，几家欢喜几家愁”。

绵绵细雨，不断的从空中落下，有的落在地面，溅起肉眼不可见的一丝泥土，然后慢慢的聚成细流，汇入河中；有的直接落于河中，让水面泛起一圈圈涟漪；当然也有的落在屋顶滴滴答答的积水而下，总之不管落在哪里他的最终归宿总是要积水成流。

此时的永欣寺住持房内，辨才大师与一中年人相对而坐。知非之年的辨才大师并没有想象中的那么苍老，憨厚的国字脸上，看不出有多少皱纹，浓浓的眉毛下一双眼睛炯炯有神，似乎能洞悉世间的一切。而他对面坐着的中年人额头饱满、耳大有轮、四方阔口一看便是久居高位的有福之人，只是他现在的面色却无上位者的淡定与从容。他便是山阴太守温文昂，此人博古通今，乃是大唐官场少有的才人。同时他自幼学书，酷爱书法，智永禅师在世时，他便经常入寺与众僧研习书法，相熟的人都笑称他是永欣寺代发修行的弟子。

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