乔上说6紫禁城攻略

乔上说：康熙皇帝御驾亲征前三天，分别派遣官员祭告天地、宗庙、社稷、太岁；出征当天派遣官员祭告道路、火炮诸神；然后亲自祭祀堂子。

皇驾亲临堂子的时候，銮仪卫从午门到堂子一路排设皇帝的卤簿依仗。堂子街门外排列八旗军士鸣奏蒙古画角，每旗4名，总共32名，吹奏海螺的护军每旗25名，总共200名。堂子内门外设立御营黄龙大纛旗，黄龙大纛旗之后两翼分设八旗大纛旗和火器营大纛旗各8面，8名八旗护军参领和8名火器营参领全部面北手持各旗大纛。

皇帝身着戎装、佩刀，由护卫前后簇拥着乘骑出宫，午门随即钟鼓齐鸣。不随驾出征的王、公、贝勒、贝子等在午门前跪接圣驾出征；随征的王、公、贝勒、贝子等在外金水桥集合，圣驾经过外金水桥时向圣驾行礼，圣驾通过之后随驾前往堂子祭天。

古人讲究《左传》中的一句话叫“国之大事，在祀与戎”。国家最重要的事儿就是祭祀和打仗，军事上的成败直接关系到国家的生死存亡，这就是至关重要的大事。

出征可以分为两种情况，一种是御驾亲征，一种是命将出征，这两种形势一比较，自然是皇帝御驾亲征的规制更高了。实际上从部落时代到夏商周，部落首长或者国君不仅是一国之君，而且经常要做为最高军事统帅亲临战场征讨和督战，老大当然要带着小弟出去玩命了。

久而久之，周代便形成了天子亲征的礼仪，经过了秦、汉、晋、隋、唐、明、清历朝，亲征的礼仪也越来越趋于完备。所谓“天子亲征，所以顺天应人，去残除暴，以安天下”，帝王亲征代表着“代天行罚”的正义，是最高权威的象征，所以历代帝王都非常重视亲征的礼仪，亲征礼在众多的军事礼仪当中是最重要的一个。

圣驾到达左长安门外御河桥时八旗军士鸣奏画角吹响海螺，直到皇帝进了堂子街下了马，角螺声止，礼部堂官恭导皇帝进入中门来到圜殿，皇帝面南而立，率群臣行三跪九叩礼，行礼结束，角螺齐名。然后礼部堂官又恭导皇帝到内门外，率群臣祭祀纛神，三跪九叩……

祭祀结束，皇帝起驾，角螺停止，乐队奏乐，亲军高举大纛旗，随征将士浩浩荡荡踏上征程。

历代王朝的亲征礼仪都是承袭古制，各有取舍，唯独清朝皇帝的亲征礼仪最具特色，因为清朝是满洲人建立的政权，他们有一种独特的祭祀天神的礼仪叫做“堂子祭天”。

堂子，据说是古代明堂汇祀诸神的意思。清朝入关之前就有设杆祭天礼，经常在静室里祀诸神，这祀神的地方就是“堂子”。堂子是清朝皇帝祭天、祭神、祭佛的地方，所以每年元旦（就是正月初一的春节）祭天、出征祭天皇帝都要亲率藩王、亲王以下和副都统以上等在堂子上香祭天，三跪九叩。1644年清军入关之后随即在长安左门外御河桥东建堂子，汇祀诸神祇。

古代天子亲征前为了表示对出征的重视，都要经过三祭和占卜。三祭就是祭天、祭地、祭祖宗。天子天子，皇帝的一切行动都是“受命于天”，遇到重大事件的时候当然得先祭天；然后是祭社稷，专管土地的社神和专管谷物的稷神是国家的象征和保护神；最后才是祭祖宗，表示兴兵亲征是事关国家和家族兴衰存亡的大事，皇帝不敢自断专行，必须要事先祭告列祖列宗。

我说：你祭祀也没用，祖宗也没办法替你拿主意……

我说：哈哈哈……如果我一直瞪着你你还好意思说话不？

乔上说：女人笨没关系，要不然显得男人没用了，那多尴尬的……

乔上说：哈哈哈，谁说祖宗没法拿主意，这事儿有办法，在祖宗牌位前占卜啊。

按照规制，明清两朝皇帝的亲征大典要在太和殿举行，但并不是每个皇帝都在太和殿举行过登基大典。明朝永乐皇帝亲征的时候还没有太和殿；后来正统皇帝重建了太和殿之后亲征，两天集合了50多万军队出发，没来得及在太和殿举行亲征大典；再后来“爱玩儿打仗”的正德皇帝要亲征，大臣们跪在地上阻谏，结果正德皇帝施展小计甩开了大臣，没有举行亲征大典就亲征了。所以明朝的皇帝亲征全部都没有太和殿的亲征大典。

清朝只有康熙皇帝亲征噶尔丹的时候在太和殿举行过亲征大典，明清两朝500年一直到今天，紫禁城即将迎来600岁生日的时候，曾经在太和殿举行过亲征大典的皇帝只有一位，那就是圣祖爷康熙皇帝。

皇上登基之后都干嘛，也就是说皇上的工作内容主要是什么？

我说：皇上当然要处理国家大事了，这谁都知道……

乔上说：问题是什么事算是国家大事……

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