第九章 智巧
可是，这位公子宋有自己的看法，他伸出这根很不老实的手指给归生看，自信地说：“往常我遇到这种情况，肯定就能尝到特殊的美味，估计今天也错不了。”
由于彼此都是有身份的人，归生也没好意思骂他意淫，姑且走着瞧吧。
不想两人进了宫，果然瞧见御厨正准备切那只楚国奉献的大王八呢，公子宋的说法显见就要应验了，他不由冲着归生得意地大笑，说：“我说的果然没错吧！”归生也笑着点头。
对付公子宋，归生没有必胜的把握，此人在宋国高层经营多年，和诸侯霸主晋国的高层也有往来，势力相当大，要不然，他也没有胆量和郑灵公耍横对着干。归生思来想去，选择了和公子宋一伙，干掉了郑灵公。
仅仅为了一份王八肉，就引发了一场骨肉相残的宫廷政变，郑灵公丢掉了性命，归生则背上了弑君的罪名。
由此可知，这些偶然的生活小事，其实并不小，在某种角度上来看，小事不小，小事就是大事，因为小事的发生有其必然性，其偶然的背后蕴含着某种必然性，所以那些偶然的小事就成了必然发生的导火索，自然能演变成惊天动地的大事。
归生可不想为了一口王八肉背上犯上弑君的千古罪名，再说，那王八肉他也吃到了，也没他什么事，就反对说：“牲口衰老得不行了，要杀掉它都不好下手，何况对国君呢？”
公子宋这人比较阴，倒打一耙，放风说归生要谋反。归生这时面临一个二难选择，要么除掉兄弟公子宋，消除威胁，要么跟公子宋一伙干掉侄子郑灵公，也能消除威胁。
没想到，公子宋还真是神经质，一见王八肉没他的份儿，火了，起身来到盛王八肉的鼎旁边，把他那根乱动的手指头伸进鼎里面蘸了蘸，放到嘴里吮了吮，以示他那根破手指头就是好使，还真吃到了王八肉，而后扬长而去。
郑灵公也是猴子脾气，见公子宋胆敢擅自“染指于鼎”，也勃然大怒，自然也要威风一回，便放话说要杀了公子宋。
这话传到了公子宋耳朵里，他可也不是什么孬种。既然你不仁，那就别怪俺不义，准备先下手为强，干掉郑灵公。为了保险起见，他找到归生合伙。因为归生担任宋国执政达20余年，德高望重。
况且以智巧相互较量的人，开始时平和开朗，后来就常常暗使计谋，达到极点时则大耍阴谋、倍生诡计。按照礼节饮酒的人，开始时规规矩矩合乎人情，到后来常常就一片混乱大失礼仪，达到极点时则荒诞淫乐、放纵无度。无论什么事情恐怕都是这样：开始时相互信任，到头来互相欺诈；开始时单纯细微，临近结束时便变得纷繁巨大。
“言语犹如风吹的水波，传达言语定会有得有失。风吹波浪容易动荡，有了得失容易出现危难。所以愤怒发作没有别的什么缘由，就是因为言辞虚浮而又片面失当。猛兽临死时什么声音都叫得出来，气息急促喘息不定，于是迸发伤人害命的恶念。
大凡过分苛责，必会产生不好的念头来应付，而他自己也不知道这是怎么回事。假如做了些什么而他自己却又不知道那是怎么回事，谁还能知道他会有怎样的结果！所以古代格言说：‘不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余、添加的’。
郑灵公问怎么回事，两人就把刚才的事讲了。这位国君刚即位不到一年，年纪也比较小，不够稳重，听了这事觉得好笑，就想捉弄公子宋一回。于是，等到王八肉烹制好了，请各位大夫吃时，人人有份，就是没分给公子宋。
郑灵公的意思很明显，你不是说你的手指头灵验吗，今天就叫你失灵一次。
公子，顾名思义，就是公室子弟的意思，也就是说这两位和郑灵公都是同宗。若论辈分，这两位都是郑灵公的叔叔，算是“公叔”吧。
走在半路上，公子宋的食指忽然自己动了起来。要按照现在医学来讲，这属于神经震颤，这位不是心脏有问题，就是颈椎有问题，往好了说起码也是神经质。
改变成命或者强人所难都是危险，成就一桩好事要经历很长的时间，坏事一旦做出悔改是来不及的。行为处世能不审慎吗！至于顺应自然而使心志自在遨游，一切都寄托于无可奈何以养蓄神智，这就是最好的办法。有什么必要作意回报！不如原原本本地传达国君所给的使命，这样做有什么困难呢！”
感悟：两个不认识的人，由于一件小事，而争论了起来。渐渐的，不再是争论，而是争吵，进而互相对骂，再然后彼此大打出手、武刀弄棒、伤筋动骨……
注重自我修养的人，悲哀和欢乐都不容易使他受到影响，知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。做臣子的原本就会有不得已的事情，遇事要能把握真情并忘掉自身，哪里还顾得上眷恋人生、厌恶死亡呢！你这样去做就可以了！
“不过我还是把我所听到的道理再告诉你：不凡与邻近国家交往一定要用诚信使相互之间和顺亲近，而与远方国家交往则必定要用语言来表示相互间的忠诚。国家间交往的语言总得有人相互传递。传递两国国君喜怒的言辞，乃是天下最困难的事。两国国君喜悦的言辞必定添加了许多过分的夸赞，两国国君愤怒的言辞必定添加了许多过分的憎恶。大凡过度的话语都类似于虚构，虚构的言辞其真实程度也就值得怀疑，国君产生怀疑传达信息的使者就要遭殃。所以古代格言说：‘传达平实的言辞，不要传达过分的话语，那么也就差不多可以保全自己了’。
其实一开始他们双方无论如何也不会想到会是这样的结果，就一件小事而已……但事实却就是如此！大凡那些因矛盾而大打出手、制造血案的人，他们刚开始虽算不上是天使，但也绝不会是恶魔，那为什么最后他们却都像个恶魔一样对彼此大打出手，甚至想至对方于死地呢？这就是很多人的弱点！清醒时知道什么能做，什么不能做。一旦不清醒失去理智时，那就不会具备这些。而是想什么，就去做什么！那是很可怕的！
所以，当我们不清醒时，不要去做任何事、任何决定！遇到一些小矛盾，不管是谁的错，自己都要主动退一步、让一下，这样就不会让小事情演变成大事情了！！
故事1、公元前605年夏天，楚国人献给郑灵公姬夷一只大甲鱼，俗称大王八。这一天，郑国执政公子归生（亦称子家）和上卿公子宋（亦称子公）前去觐见郑灵公。
第九章 智巧
原文·译文：叶公子高将要出使齐国，他向孔子请教：“楚王派我诸梁出使齐国，责任重大。齐国接待外来使节，总是表面恭敬而内心怠慢。平常老百姓尚且不易说服，何况是诸侯呢！我心里十分害怕。您常对我说：‘事情无论大小，很少有不通过言语的交往可以获得圆满结果的。事情如果办不成功，那么必定会受到国君惩罚；事情如果办成功了，那又一定会忧喜交集酿出病害。事情办成功或者办不成功都不会留下祸患，只有道德高尚的人才能做到。’我每天吃的都是粗糙不精美的食物，烹饪食物的人也就无须解凉散热。我今天早上接受国君诏命到了晚上就得饮用冰水，恐怕是因为我内心焦躁担忧吧！我还不曾接触到事的真情，就已经有了忧喜交加所导致的病患；事情假如真办不成，那一定还会受到国君惩罚。成与不成这两种结果，做臣子的我都不足以承担，先生你大概有什么可以教导我吧！”
孔子说：“天下有两个足以为戒的大法：一是天命，一是道义。做儿女的敬爱双亲，这是自然的天性，是无法从内心解释的；臣子侍奉国君，这是人为的道义，天地之间无论到什么地方都不会没有国君的统治，这是无法逃避的现实。这就叫做足以为戒的大法。所以侍奉双亲的人，无论什么样的境遇都要使父母安适，这是孝心的最高表现；侍奉国君的人，无论办什么样的事都要让国君放心，这是尽忠的极点。
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