十月二日开始的经历

凭石栏向下望去，台怀镇的风貌展现在眼前。可以看到山谷中的雾霭和台怀镇的香火、炊烟混合成的蒸腾雾气，可以看到五台山标志性的大白塔静静耸立在那儿。蓝凯目光落在台怀镇周围的十多座寺庙上，他想不清佛教的理念，只是本能的希望佛能有足够的强大和足够的胸怀，让自己的心愿能实现。

一个小和尚见蓝凯背着行礼一步一叩上山，主动上前双手合十打了个问询，然后把他带到居士住的地方，并告诉他在哪儿吃斋饭。

这一天他象许多居士一样，住在寺庙里。并且跟着居士们一起随和尚做功课。

蓝凯双手放在胸前：“师傅，您好。”

“佛说：凡事都是有定数，不能强求。”

“师傅，人生如果有错又无法弥补，该如何？”。

“佛说：见到美色心受诱惑，连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。人非圣贤孰能无过，对错误心念修行足矣，若久久不能释怀，则陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。”和尚脸色平静如水。

“师傅，我父母遇难，全是因为我，如果佛祖能让父母起死回生，让我做什么都行，师傅，你能帮我的，帮帮我，帮帮我……”蓝凯头脑一阵混乱，生出一种幻觉，觉得眼前是仙界，而面前的和尚是仙人。

“佛说，生死同归，自然轮回。施主，顺其自然，莫为人力不可为。”和尚的目光投向台怀镇。夜幕下的台怀镇，虽然不见了香火，但点点灯火、几声狗吠，却显得比白天更富有现实的生活气息。

“父母走后，我才想到没为他们做过一件事，后悔莫及。我无法原谅自己。”蓝凯头脑清醒过来。

“佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。放下并不等于从未存在，一切自在心源，而不是刻意。心结，放下的越多，世界就越大，走不出心结的人，会被心结缠死。”和尚目光深邃地看着蓝凯。

和尚的后半句蓝凯是听懂了，但前半句感觉有些不解，空应是无思无想，而无思无想又怎能包容万物？

“施主，人世之苦是心之苦，而心之苦唯其空方能化解。”和尚的语气在微风中如同诵经般平和。

“我到五台山，不是想化解什么，只是想为父母超度、祈福。”蓝凯虔诚地双手合十。

“善哉，善哉。”和尚双手合十。

“师傅，我想让父母升入天堂，我想能来生还是一家人，我想陪着他们慢慢变老……”蓝凯喃喃地说。

“善哉，善哉。施主，且记千灯万盏，不如心灯一盏。阿弥陀佛，施主，早些歇息吧。”和尚说完走了，如同来时无声无息。

蓝凯觉得自己的心在六角重檐上方飘荡，一时找不到落处。

蓝凯正在想树何以千年，而人却只有百岁，甚至更少，一个和尚来到蓝凯身边。和尚走路很轻，到了身边蓝凯才知道。

和尚双手合十：“阿弥陀佛，施主可是有什么心魔？”刚刚在殿内，和尚发现蓝凯眉宇间沉积着厚重的哀伤，知道他刚刚遭遇到不幸，做完晚课就跟了出来。

前面的居士回过头来，蓝凯才意识到自己正抓着人家披着的衣服，急忙放开手。

做完晚课，蓝凯来到寺庙的院子里。

晚上的寺庙少了白日的吵杂，缓缓摇动的树影印在古朴的六角重檐上，在神圣和庄重中增加了几分神秘，叠加着古刹之气。第三座后殿面阔五间，殿阶下长有一松一柏，松在北端，柏在南端，围粗均在九尺左右，即是乾隆诗中所称的“阶下千年不老松”。松柏树高大直立，无有弯曲，望去有如戟指蓝天，为寺宇生色不少。

关于这路名和台阶的级数，与佛教常识有点关联。1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080。据僧人们讲，走在大智路上，踏过1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼。

蓝凯背着行礼，沿台阶一步一叩向上攀登。他听说去西藏布达拉宫朝圣的信徒，是以看到布达拉宫的顶为标志，开始磕头的，他选择了从山脚下开始磕头。

大约向上攀登了300多个台阶，蓝凯就开始大汗淋漓，原本超过的几个香客又赶过他。

夹坐在居士和和尚中间，蓝凯显得有些突兀，年龄和与年龄不相符的神态不时引来游客的议论，开始他觉得不自在，后来也就浑然不觉了。

经声浑厚、平和，没有过高和过低的音阶，伴随着袅袅上升的长香，在大殿内缭绕。蓝凯的思绪随着经声飘出殿外，袅袅上升，来到一处巍峨的殿宇，周围白云如纱，玉栏如冰，殿中丝竹声声，舞衣飘飘。父母坐在一群仙颜的人群中，母亲微笑着，父亲虽然还是那样严肃，但神情显得轻松……蓝凯欣喜地走上前，拉住母亲的衣袖正欲开口，父母却突然消失了。

这些是真是假无人细究，反正信佛的都希望是真的，不信佛的真、假都不当回事。

蓝凯来到黛螺顶的牌楼前，伫立良久。他想，这牌楼象征着寺院的大门，也就象征着佛的大门，踏进这大门就进入了佛的世界……殿中高坐的释迦牟尼，永远是端庄、祥和的，他是在普度众生嘛？他把众生普度到哪儿呢？其实只要能给众生一次后悔的机会，这个世界就会少了许多憾事……

一个老人坐在台阶上休息。见他一步一叩地上来，有些怜惜地说：“孩子，歇会儿吧”。

蓝凯摇摇头，用衣袖擦了擦汗水。

沿南端山脊而上，还有两条路可选，一条是左边的古道，坡度舒缓，小径回环，虽多绕点路，但攀登起来不太费劲。一条叫作“大智路”，共1080级台阶。除此而外，还有条捷径，那就是1995年修建的空中索道，几分钟便可到达离寺门不远的平台上。

蓝凯走的是“大智路”。

大约用了3个多小时，蓝凯登上黛螺顶。当看到黛螺顶的山门时，他眼前一黑，差点摔倒。一个长者模样的人扶住了他。

蓝凯谢了长者，继续磕头到大殿。虔诚地点燃香火，在五方文殊殿依次朝拜东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊和西台狮子吼文殊。

据说，五方文殊殿因康熙而来。康熙曾几次想朝拜五台山东西南北中五座台顶的文殊，都因天气等原因屡屡受挫。后来就找来主持说，五年后打算再到五台山朝拜，而且要五个台顶的文殊都要拜到。一晃三年过去了，主持还没有想出办法。一天，寺里的一个叫拴柱的小沙弥偷吃供果被发现，这是犯了佛家的贪罪，主持说如果能想个办法实现康熙的愿望，就可以免罪。拴柱毕竟是小孩子，思路和老和尚们不一样，说可以将五个文殊菩萨的法像供在黛螺顶的寺庙里，这样就可以一次拜到了，于是就有了五方文殊殿。后来康熙到五台山拜佛如愿，还特意为黛螺顶寺钦赐御碑，并题诗“峦回谷卷自重重，螺顶左邻据别峰。云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。窗前东海初升日，阶下千年不老松。供养五台曼殊像，者黎疑未识真宗。”以记。

第二天，蓝凯前往黛螺顶。

黛螺顶是五台山东台顶延伸下来的一个小山峰，垂直高度有400米。由于小山峰形如大螺，盛夏时节草木萋萋，呈一片黛色，故称黛螺顶。山顶一座古刹，原叫佛顶庵，至乾隆五十一年，更名为黛螺顶，遂与山同名。

去黛螺顶的山路有两条，一条沿北端山脊而上，一条沿南端山脊而上。蓝凯选择走的是南端山脊的那条。

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