美食摄影师

第三最好不相伴，如此便可不相欠

第四最好不相惜，如此便可不相忆

第五最好不相爱，如此便可不相弃

楚阑在高中的时候就读过仓央嘉措的诗，尤其是在暗恋不成的灰色日子里，经常捧着仓央嘉措的诗，读着像是为了他那时那刻的心情而写的美妙诗句，那沮丧的心情才得以一步步走了出来。

你见，或者不见我，

我就在那里，

不悲不喜

你念，或者不念我，

情就在那里，

不来不去

你爱，或者不爱我，

爱就在那里，

不增不减

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手里，

不舍不弃

来我的怀里，

或者，

让我住进你的心里，

默然相爱，

寂静欢喜。

仓央嘉措是佛法与俗世的双料国王，他那带着无限哀愁、无尽思念的诗句流传了下来，他那动人的爱情故事也流传了下来，成了藏地明澈的天宇中一颗晶莹的泪滴。

楚阑和萌妹子踩着木质的旋转楼梯上到餐厅二层，房间里调子昏黄，布置着许多混搭在一起的装饰品：有二十世纪初洋人拍摄的拉萨老照片、涂金抹银的巨大唐卡、从西方舶来的油画、冒着青烟的香炉、装圣水的铜壶等。

菜单中西合璧，琳琅满目，但楚阑只要了一壶奶茶，对着窗口慢慢酌饮。

“怎么？有心事？”萌妹子敲了敲桌面。

“我能有什么心事？终于拍完了，好好放松放松。”楚阑笑了笑。

“切！”萌妹子明显不信他的那一套。

楚阑望着窗外，远处的原野里，漫山遍野的耗牛，慢悠悠地吃着青草，晒着夕阳，一个个一副享乐主义者的模样，无忧无虑地生老病死，看着就让人羡慕不已。

再远处的雪山，碧蓝的湖水，天地间安静得过分，看着看着，人仿佛也进入了一种入定状态，心也跟着变得像湖水一样透明。

夕阳徐徐落下，最后的余晖挥发散开，天色回光返照地亮了一下，满天的通红，随即光泽不再，一切沉没。

历时一个多月的一路向西，邂逅美食全部拍完了，一共十集，随拍随播，在络视频平台香蕉播出后，反响异常的强烈，美味的食物牢牢地抓着众多吃货的胃，而呆萌可爱却食量无穷的女主角更是吸粉无数，一时间形成了轰动效应，点击播放量简直是直线上升，轻轻松松就过了凤凰传奇台长要求的十三亿。

楚阑拒绝了凤凰传奇三番四次想要签他以及他的金主萌妹子的邀请，和张大导演一行人从拉萨分道扬镳，直接一张机票飞达华夏国的南方明珠，美丽的花城羊城。

但曾相见便相知，相见何如不见时

安得与君相决绝，免教生死作相思。

第八最好不相许，如此便可不相续

第九最好不想依，如此便可不相偎

第十再好不相遇，如此便可不相聚。

玛吉阿米位于八角街东南角，是一栋黄色的小楼，经营传统藏式菜肴。招牌上画着一个神态拘谨的藏族女子，画面上的她掀开门帘的动作是犹豫不决的，仿若一个待嫁的新娘。而玛吉阿米在藏语中的意思就是“待嫁的新娘”。

玛吉阿米之所以那么出名，是因为它背后那个凄美的故事，同样也是这个故事，吸引了楚阑的到来。

玛吉阿米的留言簿，到过藏地的人几乎都听说过，其实在玛吉阿米的餐桌上，早在三百年前，就有一个人在上面留言了。

第六最好不想对，如此便可不相会

第七最好不相误，如此便可不相负

第一最好不相见，如此便可不想恋

第二最好不相知，如此便可不相思

留言的人叫仓央嘉措，那个不负如来不负卿的六世。在藏传佛教历史中，六世无疑是众多活佛中最草根的一位，与那些从幼年开始就被灌输高深佛法的转世灵童不同，仓央嘉措十五岁才正式坐床出家。

在此之前，他的课堂是澄澈的天空、是无穷无尽的原野，他的老师是奔跑的狼、是在湖边吃着嫩草的羊群，直到他成为了活佛，住进了布达拉宫，但是即使再雄伟的宫殿，那一方小小的天空让他呼吸局促。

完成了张大导演的拍摄任务，楚阑和萌妹子两个人安安静静地沿着八廓街闲逛着，八廓街几乎和大昭寺一样古老，街道周边的设施也主要和宗教以及旅游有关，神殿、小庙宇、祭祀品店、古玩首饰店、唐卡店、民族服装店等比比皆是。

日落后的八廓街依旧喧哗，佛祖的虔诚子民不知疲倦地重复着同一个姿势，匍匐、起身，再匍匐、再起身，每磕一个长头，那干瘦的脊梁都会因为身体的过分弯曲而高高隆起。

于是仓央嘉措常常换上平民的衣服，偷偷跑出布达拉宫，跑到更加自由广阔的空间。而玛吉阿米是他在酒肆中邂逅的女子，那个有着月光一样皎洁的面庞的美好女子，一下子吸引了他的目光

一天晚上，仓央嘉措与玛吉阿米共度良宵，却窗外雪花飞舞，又美又显得有点凄凉，早就不满仓央嘉措俗世生活的摄政大臣派杀手循着雪地上的脚印找到了玛吉阿米的家

后来，仓央嘉措仍旧经常去初见玛吉阿米的酒馆，一个人独饮，喝醉了，就在桌子上写下一首首想念那个再也不能触摸之人的诗句：

转经是藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。转经一圈为圆满，沿着佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，即为“内圈”绕大昭寺一圈为“帕廓”，是中圈绕着大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，则为外圈。

八廓街转经道是藏族最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”。

每天天刚破晓的时候，大批转经和朝拜的人流便向大昭寺方向汇集，随着时间的推移，形形色色的人群越来越多，沿着大昭寺围墙八廓做顺时针方向的行走，有的人手拿佛珠，有的人拿着转经筒，无论是穿着藏服的当地人，还是穿着僧侣装的喇嘛，亦或者是穿着时髦的外来游客，一旦走在转经的路上，神情都变得严肃起来，更有甚者，会磕长头，心中怀着圣洁的目标，一路朝着布达拉宫，五体投地地礼佛前行

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