万神榜

田猎的作用有四：一者，为田除害，保护农作物不受禽兽的糟践；二者，供与宗庙祭祀；三者，驱驰车马，弯弓骑射，军事训练；四者，田猎所获，用于宴飨宾客及充君之庖。

是故，后来，四时狩猎，渐成为国事之盛典。

时值初春，当为春蒐。

又议带队之人，放勋道：“后羿将军可带一队，逢蒙亦可带一队，这第三队——”说到这里，抬首四观。

赤将子舆见状，请命道：“老臣愿带一队。”

放勋道：“老将军年事已高，何在亲临险地，且随本侯于此观摩吧。”

赤将子舆只得作罢。

此时，但见后羿近前道：“末将愿荐一人。”

放勋问道：“所荐何人？”

后羿道：“末将所荐者，乃鸿超也。鸿超为逢蒙的弟子，从师三载，尽得所学。前时，鸿超怒其妻而怖之，引弓射其目，矢来注眸子而眶不睫，矢隧地而尘不扬。其箭法之精妙，可见一斑，是谓后起之秀了。”

放勋闻听，颇为不悦，暗道：“一怒之下，即与其妻动武，可见其性情不善了。”奈何是后羿推荐，又在大庭广众之下，只得依了。

遂又规定，三日内，三队以所获猎物多者为优胜，予以重赏。

于是，后羿、逢蒙、鸿超各领了百余人马，驾犬弄鹰，从西、南、北三向鱼贯而入。

一时间，但见围场四周，锦旗猎猎，翻飞招飐，围场之内，雉飞狍窜，喊杀声不断。

那往来如飞，上窜下跳，掩匿隐藏，时出时没的为糜、鹿、獐、狍之类。

那飞腾迅疾，羽声萧萧，鸣声桀桀，散满天空的是雉、鹊、鸨、隼之流。

真个是上飞下窜，蔚为壮观。

再观那一众勇士：或上下崖壁如飞，每见野兽之踪，便蹑而摧之，得其潜伏之所；或以桦皮为角，吹作呦呦声，呼麋鹿，射而啖之；又或持刀与猛虎格斗者，顿喝声声；或合力降服莽熊者，呐喊不断；或徒手制服花豹者，惊呼连连。

而半空之中，箭如飞蝗，禽鸟下坠，如连贯之飞星。

勇士的喊杀之声，混合着狼吼虎啸，震动天地，响彻山谷。

如此半日，可谓是风毛雨血，洒野蔽天。

却说三日之后，各队将所获的猎物，齐集一起，各堆放一块，献于放勋之前。

放勋令伯夷区分种类，比较大小，清点数量。

整理毕，伯夷将详单奉于放勋面前。

放勋观之，见三队所获的猎物相差无几，实难分出优胜者，一时不免踌躇起来。

这时，忽见半空中，飞来一行大雁，咿呀咿呀地叫着，掠过长空。

雁是候鸟，栖息于北方，每至秋季，寒冷降临时，便成群结队地向南迁徙，至于春季，气候变暖时，便又成群结队地向北飞返。

其时为春，是为北归之雁。

后羿、逢蒙、鸿超三人，见放勋面有疑难，便已明白了几分。

鸿超抬首看了看天上的雁群道：“且让末将射下一只大雁，献于君侯。”言毕，引弓而射，箭响处，一只大雁应声而落。

早有士兵飞跑过去，将那只雁拿来细观，见箭正中脖颈，众人无不赞鸿超箭术。

逢蒙见状道：“一只雁献于君侯，未免不恭，且让末将再射下三只来。”言毕，拉弓而射，三箭并发，呼啸而去，少顷，三只大雁应声落地。

再将那三只雁拿来细观，亦各中脖颈，众人见状，无不赞叹。

后羿见状，顿觉技痒难忍，便道：“如此大好良辰，且让末将也来助兴一番。”言毕，适见其，并不用箭矢，只用力满拉弓弦，凭空向上虚射去。

在尖锐的弦声响后，但见雁行内，落于最后的一只大雁，搧动了两下翅膀，便往高处而飞，就在一众不知若何时，此雁却应声而坠，落于地上。

一众见状，不禁瞠目结舌，惊诧道：“射可至此乎？”

待士兵将那只雁取来，众人近前细观，适见其肋下，血迹斑斑，啾啾自叫，惨鸣不已。

然，后羿只是引弓虚发，并无用箭矢，众人不由疑惑，百思不得其解。

后羿见状，笑道：“此为一隐伤之雁也，闻得弦声，惊悖而落，非末将箭术高明也。”

一众听闻，更为纳闷。

伯夷问道：“大雁飞行于千丈高空中，将军何以知其有隐伤邪？”

后羿道：“是雁，飞行徐缓，是因旧伤疼痛，鸣声凄厉，是因伤口未愈。末将见其飞行，闻其鸣声，便已断定，其先前曾受箭伤，惊恐心理未为消除，一旦听得弓弦声，必引而高飞，由此牵动旧伤迸裂，一时疼痛难忍，必跌落下来。”

伯夷又道：“何以逢蒙、鸿超之弦声，未使其惊坠，独将军之弦声，将其惊坠邪？”

后羿道：“逢蒙、鸿超意在射雁，恐惊了雁群，是故，将弦声压至低微，雁不闻也。末将意在惊雁，故而，将弦声引至最高，雁有耳便闻也。”

闻听于此，众人方为明了，无不叹服后羿神技。

放勋见状，点头道：“此番演技，若较箭术，逢蒙胜于鸿超，若论箭道，后羿胜于逢蒙，是故，今春田猎，优胜者乃为后羿将军也。”

逢蒙听闻不忿，近前道：“末将不服！”

一众见状诧异。

放勋问道：“你何以不服？”

逢蒙道：“比试箭艺，一者当较准向，二者当较力道，除此无它。后羿将军之道，看似精妙，然实为取巧也，若因此而获胜，末将终是不服。”

放勋道：“你待要如何？”

逢蒙道：“末将欲再与后羿将军比试一番。”

放勋闻听，转而目询后羿，见后羿为无可无不可之态，便点头道：“也好，即为演艺，当分优劣。然，若再依前时之例比较，却也繁琐，本侯倒有一计，可分高下。”

说到这里，转首对束立一侧的侍卫道：“且将弓矰取下。”

原来，此侍卫一直陪在放勋左右，背负一副弓矰，以皮囊覆之，并不外露，是故，一众人等，并未亲睹。

侍卫受命称诺，将弓矰取下，除却了皮囊，恭敬的端于胸前。

众人但观：弓是彤弓，赤艳艳夺目；矰是素矰，银闪闪发光。端的好弓好箭！

一众见状，赞口不绝。

放勋道：“此彤弓素矰，乃昔日先祖黄帝，驭龙升天时所遗之物，时谓之乌号弓。然先圣既已仙去，其所遗之物，浸染了圣人的灵性，化为至宝，故今谓之乾坤弓、震天箭也。

先帝时，四有帝命之子，独我分封在外，先帝怜之，便将此宝赐予，我甚珍之，并不常露。今田猎演武，方将其携来，以示威仪。

此宝及传数世，却无一人可将其拉开，只恐千钧之力，莫可使之。今即逢蒙将军不服，欲较武力，本侯令你二人，试演此弓，以拉满者为胜，如何？”

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放勋闻听，举目而望，适见平原莽莽，万帐森森，四面一望，穿林度谷，皆有旌旗标示，不禁点头，然转而道：“四面合围，犹天网覆至，禽兽无可遁处，未免太不仁慈，还是网开一面吧。”

伯夷知放勋宽仁，闻听后，便令撤去了东门。

狩猎为一项愉悦而有趣的事，平日里，武艺练精了，正愁太平之世，无用武之地，藉田猎之时，可彼此校验一番，出出风头，岂不快哉！

一应筹备毕，放勋率部来至。

伯夷见状，近前禀道：“现随军密布四围，东、南、西、北四门已立，唯未定领队之人，请君侯裁决。”

又至田猎之时。

古王者田猎，据四时而称四谓，春曰蒐，夏曰苗，秋曰狝，冬曰狩。

四时出郊，皆于农隙以讲事也，示武于天下，辅佑于农事。

此番，放勋将田猎之地，定在了霍山，其处有山有泽，林木蓊翳，禽兽充斥，勘为最佳。

一众将士听闻，无不摩拳擦掌。

春蒐振旅，是以祭社；夏苗茇舍，是以享礿；秋狝治兵，是以祀祊；冬狩大阅，是以享烝。

在农耕兴起后，田猎不再是以糊口果腹的手段，而是为利用农隙，习武练骑射，休闲猎获，以选士练兵、校验武艺、锤炼体能的手段，为一项军事及政治意义上的活动。

依时令不同，四猎亦各有偏重。

春蒐，索择不孕者，慎杀；夏苗，猎取害农者，慎杀；秋狝，捕获伤家禽者，可多杀；冬狩，万物尽成，无所顾忌，围而合猎，皆可杀，不必取舍。

丹朱出生时，全身赤彤如火，故取名为朱，后来封至丹渊，始被称为丹朱。

冬去春来，冰雪消融，万物复苏，天地之间，一派焕然。

田猎时，须依礼法，不依礼法，便视为暴殄天物。

礼法规定，畋不掩群，不取麇夭，不竭泽而渔，不焚林而猎，不捕幼兽，不采鸟卵，不杀有孕之兽，不伤未成小兽，不坏鸟巢等。

所以，古时的狩猎，是尊崇自然规律的，是维护生态平衡的。

放勋娶散宜氏之女女煌为妃，一载后，诞下一子，取名是为监明。

监明自幼体弱多病。

又两年，女煌再生丹朱。

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