第153章 黟山拜浮丘

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轩辕闻听,惑道:“有何不同?”

容成子道:“成仙之道,人皆谓之为修炼。岂不知,这修炼二字,却也是各有所讲。修是修行也,炼是炼丹也。若依道家术语,则是为内丹、外丹也。”

轩辕闻听更惑。

晨曦方明,轩辕便已起来,为示虔诚,沐浴更衣。

日头将出,容成子即至,二人遂为相合,欲同上山去。

临行之际,轩辕嘱随从道:“此番上山,朕或多待些时日,你等且在山下等候。”

一众俯首称诺。

轩辕见状,便与容成子起步,上山而来。

方行不远,忽闻半空中,传来鹤鸣之声,抬眼望去,适见两只仙鹤徐徐降下,至于二人面前,点头三下,似为见礼。

容成子见状,不禁笑道:“这老道,定是知道我与帝君来至,特派仙鹤来接。”言毕,便与轩辕跨上仙鹤,上山而来。

却见两只仙鹤,袅袅升起,穿越云雾,直上天都峰而来。

须臾间,便飞至一山洞前,降落下来。

轩辕、容成子下了仙鹤,正抬首张望,只见一洞内,走出一位仙风道骨的道者,稽手道:“恭迎人君、道兄来此,荣幸至极,荣幸至极。”

容成子见状,近前而来,将双方引荐毕,同入洞来。

此时,适见洞内,古朴天然,石桌石椅,皆因陋就简,一侧又置有炼丹的熔炉。

双方坐定,相向而谈,及至兴处,浮丘子讲解了炼丹之道。

轩辕听闻,大受裨益,遂道:“我若求于仙道,当为如何?”

浮丘子道:“人君求仙之道,想必容成道兄已有所授。若要求于外丹相辅,这黟山多有矿石、灵芝,皆可取来,炼成仙丹。但也当需知,这成仙之道,非可一蹴而就。”

轩辕闻听,欣然道:“既至仙府,还请不吝赐教。”

浮丘子颔首。

轩辕遂于山间驻下,每日听闻浮丘子讲授道理,闲来至山间采矿石灵芝,炼制仙丹。

如此七日,果然炼出仙丹数枚,轩辕服食之,顿觉神清气爽,身轻体健。

又一日,轩辕虑天下之事,只得向浮丘子告别道:“可惜轩辕俗务缠身,不能与仙师一起,作云鹤游。”

浮丘子见状,点头道:“人世之君,自当虑于天下。若要求仙,却也是身后之事。依贫道观来,不日,人君定可升天成仙也。”

轩辕谢过,欲同容成子下山去。

孰料,容成子却道:“昔日,承人君相顾,贫道入于俗世,至今,已晃晃数年矣。贫道所通之术,已授予人君,今时,亦当与人君作别。”

轩辕闻听大诧,复又相劝。

奈何容成子执意,轩辕只得跨上仙鹤,独下山来。

却说一众随从于山下等候七日,此刻见轩辕归来,忙近前问询。

此时再观,短短七日,轩辕须发已由白变黑,满面红光,犹若脱胎换骨一般,不由诧异。

轩辕在黟山炼丹修仙,多留遗迹,后世唐玄宗为纪此历,于天宝六年下旨改黟山名为黄山。

从此,黄山这一名称便流传下来,至今已有一千二百多年了。

却说下的山来,帝驾续向东行。

又几日,便至东海之滨,只得折返。

数日之后,轩辕返至株城,时嫘祖、嫫母业已将养蚕缫丝之法教授娴熟。

轩辕计议出巡时日,已近半年,便欲北返,遂别了缙云氏、祝融等人,归都而来。

帝驾辗转北上,又为数日。

一日,帝驾至于衡阳,忽闻嫫母禀道:“嫘祖病重。”

轩辕闻听大惊,忙驻驾详察。

适见辕车内,嫘祖面容憔悴,气若游丝,已至弥留之际。

原来,嫘祖本就身体孱弱,此番,其随轩辕南巡,长途劳碌,又兼费心劳神,教授南方之民养蚕缫丝,不幸感染风寒,至此,已有数日矣。

然,其虑轩辕行程,几为强忍,未作表露,不想,一拖再拖,反成痨疾。

轩辕见嫘祖异状,无不忧虑,莫不心痛。

嫘祖见状,缓缓道:“夫君勿忧,此番巡狩,妾身已将养蚕缫丝之法,传至南方,今若归天而去,亦无遗憾。唯夫君帝业,尚未至成,妾身不能亲睹矣。妾身逝后,望夫君能一如既往,躬身事贤,普惠天下。”

轩辕挽手怜视,垂泪点头。

嫘祖心愿已结,魂归泰山而去。

轩辕痛心不已,却也无奈,遂令嫫母监护嫘祖遗体,驱疫引魂,续向北返。

其时,先民对疾病、瘟疫与死亡,充满着迷惑与畏惧,皆以为是某种厉鬼作祟。

是故,每遇此事,便要举行隆重的傩祭,以逐阴导阳,驱恶辟邪。

主仪之人,常玄衣朱裳,执戈扬盾,戴黄金四目之面具,掌蒙熊皮,激猛而舞,驱呼怒吼,口中发出“傩傩”的叫声,以吓退厉鬼。

此番,嫫母是为主仪之人,是故,依此行之。

而嫫母号为方相氏,故后世沿习此祭者,皆曰为方相。

却说轩辕一路北返,又数日,终至帝都。

此时,方将嫘祖殁讯诏告天下,并令快骑,召回嫘祖二子玄嚣、昌意。

玄嚣自降处江水以来,便娶女节氏女为妻,得子蟜极。

昌意自降处若水以来,便娶蜀山氏女为妻,得子颛顼。

二人闻得嫘祖死讯,恍若晴天霹雳,痛泣不已,遂各带其子,向帝都奔来。

依嫘祖遗嘱,轩辕当将其葬于西陵青龙山下。

行殡之日,天地变色,山河动容,举国哀恸。

嫘祖为轩辕元妃,其首创种桑之法,编绢之术,又辅佐轩辕,协和百族,旨定农桑,法制衣裳,兴嫁娶,尚礼仪,母仪天下,福祉万民,功高日月,德被华夏,后人奉其为先蚕圣母。

嫘祖后事料理毕,轩辕见到蟜极、颛顼二孙,犹加怜爱,便留于身边,享受天伦。

后蟜极有子曰喾,因封于高辛,故曰高辛氏,即后世之帝喾也。

颛顼静渊有谋,疏通知事,后随轩辕东巡,留于东夷,辅佐少昊,后封高阳,是为高阳氏,即后世帝颛顼也。

此为后话。

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二人谈论间,不觉天已至晚,遂各为安歇。

翌日。

轩辕闻听顿明,暗道:“昔日,常见修仙者不着一地,四处云游,原来却是这般缘故。”

容成子接着道:“浮丘道兄得道后,亦四处云游,值近时,贫道方闻其落居于黟山。其还有一能,即善于驭鹤,为此,其还专著有《相鹤经》一部。”

轩辕闻听点头。

轩辕道:“何以谓之黟山?”

容成子道:“远望此山,山色如黛,大势苍阔,是故,以黟为名。”

轩辕闻听,再为望去,不禁点头道:“如此,却也极为形象。”转而又道:“但不知浮丘公在于何处?”

容成子见状,释道:“譬若,贫道修行之法,是为胎息。胎息者,是为内功,如婴儿在母腹中,自服内气,握固守一,不以口鼻嘘吸。口鼻只是呼吸之门户,丹田为气之本源,圣人下手之处,收藏真一所居,吐故纳新。此是一种心性与命所达到无念无为之表现,是心住息而返归本源,心不动念,无来无去,达至心定神凝之境。简言之,便是以养生促长生。

而浮丘道兄却是外功,即是为炼丹,是在丹炉之中,烧炼矿物,锻炼仙丹,服食之,以习炼精气神,或直接服食某些芝草,以点化自身阴质,使之化为阳气。炼丹之法,固本还原,外面辅助,需采矿石、仙草、灵药。是故,往往要四寻仙山,以采药炼丹。”

轩辕道:“朕虽久慕浮丘公之名,却也不知其是何来历?”

容成子道:“浮丘乃荆南人氏,原为一介凡人,因慕仙道,便至彭蠡南向的华林山修炼,因不得要法,遂又至南海海濒苦心修炼,方为成功。若说起来,其得道之法却与贫道不同。”

容成子道:“是山广延,群峰竞秀,高极之处,是为天都,浮丘当于其处也。”

轩辕道:“既如此,朕当亲拜之,至时,务必请仙师引荐。”

轩辕遂问随从道:“不知此山谓为何名耶?”

容成子见状,近前道:“此山便是为黟山了。”

容成子道:“帝君求仙访道,不辞劳苦,极多虔诚,今既至此,贫道岂有不引荐之理。”

彼此言语间,帝驾再向前行,及抵至山下,天色已为落幕,轩辕只得令在山下驻跸。

当晚,轩辕与容成子促膝而谈。

帝驾起行,向东而巡。

沿江南一线,穿越云梦大泽,一路考风问俗,巡察民情,迤逦而来。

数日后,远见一山,高峻巍峨,云凝碧汉,气贯群山,峰岩奇绝,横亘于前。

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