万神榜

西陵氏道：“愚兄小女，是为女嫘，乃贤弟之甥焉，现年近双十，聪颖温顺，正值婚嫁之龄，闻轩辕年近三十，因忙于政务，尚未婚娶，我意与之联姻，贤弟看，如此可好？”

岐伯听闻，欣然道：“方才途经桑园时，见贤甥正精心于种桑养蚕，愚弟甚感欣慰。其始蚕缫丝，福祉万民，多贤惠盛名，为人又为端正，若能与轩辕相配，却也是天作之合了。”

西陵氏点头，欣慰之情，溢于言表，转而道：“然，若作的此媒，需一年长者作保，此正是我请贤弟之来意也。”

时国内，文臣武将，各司其职，人民勤劳嘉勉，井然有序，争相贡献，国力蒸蒸日上。

此时，有熊国的事务越来越多，亦越来越繁杂，每日进进出出的实物数目，也越来越为庞大，算数、管账成为极为繁琐之事，当务之急，需专人统计梳理。

轩辕考隶首博闻强记，便令其掌管一切财物帐目。

其时，人类记事及理帐的方式，已由堆石记事、结绳记事，演化至契木为文。

所谓契木为文，即是在木头上刻画纹路，来达到记事的效果。

但这种方式，只能起到提醒的作用，因无明确的记录，所记就很有限，时日一长，易于混淆。

为了更清晰的梳理日常事务帐务，此时，人们使用了筹算之法。

所谓筹算，就是用木棍计数的方法。木棍是为算筹，用这种方式计数，便叫做筹算。

筹码虽可做的有大有小，依据大小代表不同的事物，但形象不具体，颜色不鲜明。

为了方便，隶首便以不同色泽、不同大小的野果，来代表各种事物。

譬若，以山桃代表走兽，以山楂代表飞禽。

谁交回多少走兽，就发给多少山桃；谁领走多少飞禽，便给谁记上几个山楂。

然，随着生产不断的发展，部落里获得的各种猎物、皮张的数量越来越多，数字也越来越大，这种筹算的方式，仍难以满足日益增长物质的需要。

何况，用野果来代表事物，时日一长，容易腐烂，造成混乱。

即便是经久不腐，但交回或领取的事物多了，这些野果也就多的无法存放，甚不方便。

隶首思虑着，希望在这些繁杂的具体事物里，梳理出一定的规律。

渐渐地，其找到了数字的规律。于是，将十推到百，再由百推到千，及推至万。

虽然数字有了，但成千上万的数字，需大批的木棍与野果，计算也便成了一件极其庞杂的事，隶首欲再求更便利之法，却终无良策。

一日，于则猎狩归来，将捕获的猎物悉数上交。

隶首将猎物一一对应，分派了于则一宗野果。

于则见状，甚为不满，忿道：“劳累数日，捕得这些猎物，如今，却还要将这些野果搬运回去，枉费力气，就没有更好的计数之法吗？若再长时，这些野果烂掉，如何是好？”

隶首无奈道：“如此确为繁琐，但并无更好之法，如之奈何！”

时伶伦在侧，闻二人之言，便过来详观，似也觉得不妥，思虑了片刻道：“如此一顶一的方式却为繁琐，若以一抵十，以十抵百，岂不方便？”

见隶首不解，伶伦索性拿起一根木棍与一颗野果，将野果插在木棍上道：“如以野果当一，木棍当十，如此，不就是十一吗？”

隶首见状，一时恍然，谢过伶伦提醒，便用此法重给于则计量，果然，只需几根木棒与几颗野果，就表示清楚了。

依伶伦的计量之法，执行了一段时日后，隶首干脆就不再用木棍代表事物，而只将其当做一个载体，然后在其上，穿插不同的野果，用来计数。

一颗山桃代表十，一颗山楂代表一，那么十一，只需在木棍上插一颗山桃与一颗山楂，便表示清楚了。

这种计数方式，比一顶一的时候，灵活方便多了。

于是，隶首将这些算筹分门别类，依据野果的不同，或让其代表一，或让其代表十，或让其代表百。

在计数时，只需将野果分类清楚，其所表示的数目，便能一目了然。

然，如此虽可表示清楚每人交领多少物品，但隶首管理的却是整个有熊，数目庞杂，此便需要更便利的计算之法。

经长时探索，隶首发现，如果一个算筹，不是代表一个十个百个的事物，而是将其逐次排列开来，分别代表个位十位百位，则只需几个算筹，就可以表示清楚数目。

即使算筹是同一物品，只要顺序不乱，也能代表很大的数目。

计数时，即便面对大量的物品，也可以计算的清清楚楚。

隶首试着改进，在计数时，其不再用这些野果作算筹，而是选取了经久耐用的圆木，在当中钻一个小孔，穿插在木棍上，按个位十位百位排列起来。

计算时，根据数目的大小，只需在个位十位百位上，分别穿几个圆木，便能将庞大的数目，表示的一清二楚。

此计算方式，虽然方便，上面显示的数字也一目了然，但在使用时，若一旦不慎，打乱了个位十位百位的顺序，便会造成计算上的混乱。

为了克服这种缺点，隶首干脆就在每根小木棍上，穿上几个圆木，然后将其固定在一个木框内，如此，顺序便不会混淆，每当使用时，只需将用到的与多余的圆木拨开即可。

用这种器具计算，不仅灵便，而且准确，携带起来也为方便，随时随地可用。

隶首为这个发明，兴奋不已。

因这个器具形如一个方形的盘子，隶首便将其命名为算盘。

又因这些穿在木棍上的圆木，仿若一枚枚的珠子，隶首便将这种运算方式，称作珠算。

算盘，是一种简便的计算工具，是人类历史上一项伟大的发明，是足以与后世四大发明相提并论的一大贡献。其运算方便、快速，数千年来，一直是人们普遍使用的计算工具。

隶首发明了算盘，有熊国臣民尽知。

却说一日，合堂上，轩辕道：“闻大夫新制了一种叫做算盘的计数工具，请拿来一观。”

隶首听闻，便将随身带着的算盘奉上。

适见其形，是为长方，周为木框，内贯直柱，各串珠数枚，又中横以梁，将上下珠分开，算珠可沿直柱拨动，是为运算，或增或减，无不方便。

隶首见众人疑惑，便亲为讲解，演算了一番。

轩辕见算盘果然灵巧方便，欣然道：“大夫发明算盘，立一大功，当予重赏！”

百官闻听，点头赞同。

这时，却见伶伦来至，向轩辕禀道：“岐山氏岐伯来见！”

轩辕闻听诧异，暗道：“岐伯久未来此，不知今来，是为何意？”

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轩辕仁义宽济待族人，礼贤下士聚贤良，奖励创造以自新，励精图治以自强。

有熊国人，或渔狩牧耕，发展生产；或造器具，便利劳作；或驯马练兵，加强武备。

西陵氏见状，颔首道：“如此，便有劳贤弟了！”

岐伯道：“姐丈言重了，给贤甥作媒，乃我做舅父之责，我即刻回去，收拾停当，择日便行。”

西陵氏欣然。

岐伯道：“今之天下，自先圣皇神农治世以来，炎帝一脉已传八世，承农皇恩德，神农氏一族执掌天下数百年之久，然诸行无常，月盈而亏，盛久而衰，也在情理之中。”

西陵氏点头道：“你我二部，势单力薄，兵少将寡，若战乱一起，必祸害无穷，我等何以自保？如此，怎不让人忧心。”

岐伯问道：“依姐丈之意，该当如何？”

岐伯闻听，恍然道：“原来姐丈欲让愚弟代骞修之行。”

说到这里，不由笑道：“为贤甥作媒，使得使得！愚弟与轩辕之父少典，是为旧交，若论起来，当为轩辕叔父，如此，此媒何落得他人。”

依我之意，我等当与之联盟，你看如何？”

岐伯听闻，点头道：“姐丈言之有理，轩辕之贤，闻于天下，愚弟何以不知。如姐丈方才所言，假以时日，其必成一代英主。但不知姐丈，欲取何法与其联盟？”

西陵氏道：“观今天下之势，四雄并立，各有优劣。

炎帝乃天下共主，掌于帝廷，万邦朝拜，但为人庸碌，睹诸侯相伐，却无能为力，有朝一日，必为他人取代。

寒暄后，岐伯道：“姐丈唤愚弟来，不知所为何事？”

西陵氏道：“近日，愚兄夜观天象，见满天星宿，多晦暗不明，想必星主业已临界下凡，此乃天下大乱之兆，是故，唤贤弟来，共商应对之策。”

冀州共工，所辖甚广，虽为列强，但其与炎帝是为一脉，可不考虑。

东九黎蚩尤，现一统九夷之地，武备强盛，勇猛无比，然为人刚愎，少有贤名，虽能一时称霸大荒，却终难为人主。

与我等毗邻的有熊轩辕氏，文武皆备，挟三部之利，励精图治，虽今实力稍弱，但其礼贤下士，将多兵勇，三部在其治下，蒸蒸日上，待时日已久，必无可限量。又其性慈仁宽济，必可成一代英主。

且说岐伯离了桑园，径向西陵来。

其时，西陵氏早已恭候。

见礼毕，二人分主宾坐下。

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