万神榜

燃灯、莫那、青虚闻听，纷纷点头。

蒙拓接着道：“你三人经数世修为，已得禅机，又入禅境，道法有成，为师心中甚慰。今日，为师遥望西荒景象，时见西荒人迹业已显明，但多生存在困惑、烦恼之中，即使有智力先开之人，亦不悟人世之礼，不懂大道之要。时我西方教气运已至，正是你等为天下苍生清心疗疾、普渡众生之时。”

见三人恭听，蒙拓顿一顿，又道：“然出世义理极深，行之却简；世间义理甚浅，行之却繁。为让众生看破世间假相，了幻非实，远离妄执，乃需不辞辛劳，真诚布施，让其等将烦恼、忧虑、执著通通放下，达常知常乐，常乐而极乐。”

青虚闻听顿明。

蒙拓道：“现人世中，正有二位先知先觉者，亟待引导，你且接引去吧。”

青虚施礼道：“弟子遵命！”

恒水是穿越西荒大陆的一条大河。

其源于北方神秘的大雪山，向南绵延五千里，注入大海。

丰沛的河水，仿若甘甜的*，哺育着沿河两岸的人们。

勤劳的恒水流域人，世世代代于此劳作生息，将这条母亲般的大河，看做是女神的化身，尊其为圣河。

恒水之畔，有一方国。

其国王，犹若中土的神农氏一般，精于医术，除不辞辛劳的为人疗疾袪病外，其还悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，矜孤恤寡，敬老怀幼，慈心于物，积德累功，拔济众生，广施善行，仁义治国，德恕爱民，是故，人皆敬之，尊称其为大医王。

大医王有二子，皆英俊勇猛，武艺高强，虽处王子之位，但心地仁爱，品质淳厚；不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，正己化人；见人之得，如己之得；见人之失，如己之失；忠孝友悌，贤明辅国。

其等处大医王身边，犹如日、月一般光明照耀，故人尊称二人为日曜、月曜。

一日，大医王问日曜、月曜道：“供祭龙王之日已近，你等可预备妥当？”

日曜、月曜闻听，面面相觑。

稍顷，日曜道：“地护龙王霸占圣河，作威作福，使我等既不能以圣水洗浴，亦不能渔作，却每每还要供祭，至今物尽民穷，国人困苦不堪，依我兄弟二人之意，不若集全族之力，将其擒杀了事。”

大医王听闻，叹了一声道：“国人生活困顿，为父焉能不知，只是那地护龙王法力非常，我等皆为凡体，如何能与之力敌？你二人莫非忘了三载前的那场大战了不成？与之争斗，失我父子三人性命是小，若再激起龙王发怒，引起洪水泛滥，殃及国人，我等何以心安？”

日曜、月曜听闻，不由低首沉思。

二人清楚的记得，三载之前，那地护龙王方为侵占圣河时，父子三人亦曾率兵围剿，最终无不以失败告终，但地护龙王仍旧大怒，纵起了大洪水，一时之间，圣河泛滥成灾，无数国人无辜丧命，最终允诺，每载给其供奉，才算了事。

大医王接着道：“天道昭然，事有因果，也容不得妖龙胡为，只是未至了结之时，但凭我等之力，如一意强为，恐带来更大的灾祸。常言道：‘善有善报，恶有恶报。’我等广施善缘，神明必佑，且待时机，今时机不现，难有作为，你等还是先行准备祭品为是。”

日曜、月曜听闻，不由面面相觑，长叹了一声。

其等虽心有余，却力不足，想来确觉无奈，只得施礼道：“既如此，我等谨遵父王之命便是！”言毕，各自准备去了。

时日飞度。

转瞬间，给地护龙王献供的时日已至。

这一日，大医王父子三人率全族百人，来到河畔供祭。

此时，但见绵延的圣水河畔，毛羽完具、纯色的六畜牺牲，一应俱全，数量盈多，只待祭祀毕，此一干现今还活生生的牲畜，即有族人投入河中，供地护龙王纳用。

却说大医王控背躬身，焚香作礼，随即一声令下，族人便欲将一干牲畜，投入水中。

这时，忽闻一声哓哓传来道：

“不怜苍生苦，犹往水中投，枉杀众牲畜，无辜玷清流。怪哉，实乃怪哉！”

一众闻听诧异，循声望去，适见一位岸然正颜的修行士，踱步而来。

大医王见其仙风道骨，出语非凡，不敢失礼，迎上前来道：“不知高士从何而来？”

来人稽手道：“贫道乃妙光山修行士，接引道人是也。”

大医王知妙光山乃灵胚集聚之地，听闻后，忙拱手道：“原来是灵山高士，浊眼不识尊仪，惭愧惭愧！”转而问道：“不知高士方才何以吟此偈语？”

接引道人道：“贫道一路行来，适见恒水两岸，民不疗饥，生活困苦，却见尊上于此处，欲将一众牲畜，投入河中，甚为诧异；又道行慈善，不为生计，不为饥暖，你等却无故将一众牲畜，溺死于圣水之中，岂非不怜众生乎？岂非枉杀性命乎？又岂非玷污清流乎？”

大医王听闻，顿觉惭愧，叹道：“高士居灵山修行，不知就里，本王如此，亦属无奈。”

“哦？”接引道人道：“有何无奈，且说来，贫道恭听。”

大医王道：“恒水绵绵流长，犹若母亲一般哺育着两岸子民，我等皆称为圣河，崇仰万端，一生中至少要至河中沐浴一次，让圣水洗净生生世世所有的罪业，为此，每年之中，我等还设有浴水节，万民同浴。孰料，三载前，有一位自称地护的龙王，霸占了此河，从此便作为己有，作威作福，我等敌之不过，只得如此。”

接引道人听闻，点头道：“原来如此。倒是贫道不明缘由，错怪贤王了。”说到这里，转而道：“如此，你等暂停献祭，待贫道与那地护龙王理论一番。”

大医王连摆手道：“不可不可，那龙王暴戾，且法力无边，切莫误了你性命，徒增伤悲。”

接引道人见状道：“贤王莫虑，贫道不才，却还有些降龙伏虎的手段。”

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青虚道：“弟子愚钝，如何行世度人，还请师尊点悟指引！”

蒙拓道：“虽为觉行圆满之圣者，亦非万能，不能超越因果行事，只能让未种善根者速种善根，已种善根者善根增长，已增长者善根成熟，已成熟者得常乐道果。”

说到这里，思虑了片刻道：“为师今赐你法号接引。所谓接引者，乃摄引接化也，是为引教、摄受之意，即接引往生，达西方之净土也。”

青虚闻听欣然，施礼道：“多谢师尊赐法号！”

蒙拓接着道：“身在俗世外，心念苍生苦。燃灯、莫那已先为历世，如今，已至你下山行世之时，但此番与前次却为不同。一者，现今人世业已大兴；二者，我西方教气运已至。是故，此番行世乃为度人。”

二人修为，已得大道之要，几证无上道果。

青虚业已至成，其虔诚向道，道业颇精，已悟入禅境。

且说这一日，蒙拓在妙光山一仙石上打坐禅悟，透过缥缈云雾，遥望西荒大陆，适见西方原本荒芜之地，业已大小方国林立，生机渐显，心中甚慰，不觉点了点头。

三人施礼道：“谨记师尊教诲！”

蒙拓见状，点了点头，注目青虚道：“当初，你寄予莲苞生养，纳取天地灵气，孕育三千载，始得人身，为师给你取名青虚，现你道业有成，正该出世度人，为师需为你取一法号。”

所谓自度，乃内证达己也。即是向道之人以正知见，以无上智慧，破无明烦恼，参透玄微，破执证空，广积善德，以达与道合真，使自身成为一个自觉、觉他、觉行圆满的大智、大悲、大能之人。

所谓度人，乃外证达人也。众生生于天地间，心性本一，清净无染，然处俗世间，不免为各种俗心所累，难免贪嗔痴慢疑，杀盗*妄饮，故先行觉悟之人，当以齐同慈爱，异骨成亲，无私无欲之心，以正言、正思、正论为其指点迷津，让其息三心，离四相，明心见性，了知人生的真谛，幸福与苦痛的根源，开启迷悟，抛舍烦恼，离诸欲恶，得到解脱。”

归至元觉宫，其便将燃灯、莫那、青虚叫至一起。

此本为自觉自悟之时，三人不明就里，围坐在蒙拓身旁。

自蒙拓西行，在妙光山立下元觉宫，开立道场，传教西方以来，不觉已历数千载。

此时，燃灯、莫那已奉蒙拓谕旨，先行度世，以为代修，业已归来。

蒙拓看了看三位弟子，欣然的点了点头，问燃灯、莫那道：“前番为师令你等下山，游历洪荒，开化群生，以为代修，先行度世，不知人世怎样的景象？”

燃灯道：“禀师尊，自奉旨下山，弟子未敢懈怠，行遍西荒各处，见人世虽处在懵懂之时，却也渐具神智，弟子便开其心智，度教施化，如今已过数载，想必现已大兴。”

蒙拓点了点头，颔首道：“自辟立乾坤以来，洪荒历经数劫，如今人道渐趋大兴，正是我等先知先觉，开道布化之时。我西方教虽以息心净志为上，却也以自度、度人为本。

妙光山，西方第一清净地。

其山，顶摩霄汉，根接须弥，巧峰排列，怪石参差，层峦丛翠，钟灵毓秀，古木参天，花草松篁，幽香扑鼻，灵秀幽静。

悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙，荡荡异香漫寰宇，清清风气彻云霄，真个是：荷叶有风尘色相，莲花无雨立津梁。

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