万神榜

瑶姬为其****，此时岁齿尚小，未行而卒，焉能不痛？

忖及自己一直忙于政务，外出寻药，竟无暇多为照料，神农更为悔恨。

却也无奈，只得依瑶姬生前遗言，将其远葬于巫山之阳。

柱见状，施礼道：“仲兄既从于医学，儿便从于农作。”

神农听闻，点头道：“柱儿一向勤恳踏实，正是务农之本，却也恰好。”

说到这里，却见临魁在一侧默默不言，神农便询其志。

临魁道：“儿愿像父亲一样，做人世之君！”

神农闻听愕然，旋即道：“其志却也不小，然做人君，首重贤德，我儿为人虽中规中矩，未有过咎，却也恐德不至也。”并未多言。

此后，神农便将稼穑之术、医药之学授予炎居与柱，不提。

光阴荏苒，倏忽数载。

一日，巫常谏道：“今天下太平，万物和谐，百族共睦，君上当仿效先王，封祀岱岳。”

神农道：“闻昔日羲皇曾为封禅，本君道德浅薄，不敢与之相较也。”

巫常道：“不然。君上农医之功，嘉誉天下，继羲皇之后，再创太平盛世，功德齐天，何过谦也？再者，封禅乃为告太平于天，报群神之功，是为谢成于天，非夸侈政绩也。”

神农道：“果有此说？”

巫常点头道：“确为此说。”

神农道：“既如此，本君当不避浅陋，效先圣王行之。”

于是，择了吉日良辰，摆驾东行，封泰山，禅云云，一应不再细说。

且说封禅归来，神农感暮时将近，不禁若有所思。

原来，其尚有一虑焉。

昔日，其以身试药，口尝百草，已然将西、北、东三方踏遍，各处草木，亦悉数尝遍，唯南方不曾去，甚为缺憾。是故，其计议着，趁今尚为康健，往南方一行。

过了几日，神农将朝政之事交于百官处置，再番率巫常等人，踏上了访山寻药之旅。

为不留遗憾，神农此番决意向南而行。

无话少叙。

且说神农边尝百草，边向南行，数日之后，抵至一茫茫大山之下。

适见此山，方圆广袤，峰峦叠嶂，峡谷纵横，峰谷间长满了奇花异草。

其主峰高耸而立，直挺云端，四面山崖，犹如刀削般陡峭，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，无路可走，绝难攀援。

为寻觅到珍贵稀有的药草，神农只得砍木杆，割藤条，仿猿攀木之法，靠着山崖，架木为梯，以助攀援，逐次向一座座山顶进发。

此山甚高极广，神农与随从等人，无论刮风下雨，尚或飞雪结冰，从未停工。整整搭了一载，共计搭了三百六十层，方搭至山顶。

神农攀缘木架，登上一座座长满密密丛丛、各色各样花草的山顶，架木为屋，以避风雨，于此，常驻下来。

白日，其遍尝百草，以身试药；晚间，其便生起篝火，就着火光，将试验所得的草木之性，用简单的符号描绘下来。或温或凉，或有毒，或无毒，各医何病，皆记得详细备至。

其间，几番遇到凶禽猛兽的袭击，幸有金德真君馈赠的赭鞭相护，方化险为夷，不必细说。

且说这一日，神农率众采草试药，不免口渴，便于山间架起陶罐烧水，时见水开尚需一时，便兀自采药去了，待过了片刻归来，适见有几片树叶，落入罐中。

一众口渴难耐，此时不及多想，便将叶子捞出，饮用起来。

孰料，饮下去后，顿觉清香怡口，精神为之一振。

一众诧异，细观罐中之水，其色微黄，淡淡飘香，与寻常的水，大有不同。

神农亦为不解，便将那树叶捡起，察其形状，适见其正是旁边的一常绿灌木所长。

其叶，色泽碧绿，柔软细嫩，且散发着淡淡的清香。

神农惊奇，便又摘下数片，咀嚼尝服，其味果然入口延绵，齿间留香。

其大为诧异，暗忖道：“莫非此灌木之叶，亦有药性不成？”遂唤来獐狮，让其口服，以探此叶之性。

待獐狮吞下去后，神农细观，适见此叶，在胃肠内蠕动非常，待化为汁液后，可于五脏六腑内四处流动，仿若查来查去一般，将肠胃洗涤的干干净净，搽洗的清清爽爽。

巫常见状，亦为惊奇，不由道：“此物神奇之至，却不知是为何名。”

神农闻听，欣然道：“此木长时浸于云蒸霞蔚中，得自然灵气滋养，致其叶入口清香醒神，抵于腹内入心肝脾肺肾内，自行蠕动，其汁四处流走，查来查去，荡涤肠胃，清污降火，解毒疗疾，散燥娱情，实为草木之珍，百病之药，人间仙品，且依其特性，称其为查吧！”

巫常等闻听点头，皆以为然。

此后，神农便将此灌木之叶常带于身边，以便随时作解毒之用，若有毒草在腹中作怪，神农便立刻吞下此叶解之。其还尝试了多种有毒的草木，以其解之，皆能化险为夷。

神农时称其为“查”者，后世则渐渐转化为“茶”字，此即为茶之起源也。

又一日，采药之时，神农见到一种黑色爬虫。

此虫形体扁长，头躯两分，头上生有一双触角，躯干由多体节构成。

其爬行时，左右侧足同为前攀，循次前进，彼此密接，似若波浪。

神农此前从未见过这类怪虫，于是，其便细致的察观起来。

原来，此虫一受触动，便立刻蜷缩成团，止而不动，或如一颗溜圆的玄珠，顺势滚至别处，待危机一过，方才慢慢伸展开来爬走。

又见此虫，体节之上，臭腺繁多，分泌一种臭液，气味熏天。

然其有无毒性，尚为不知。

时獐狮在侧，其见神农察观的如此仔细，以为神农欲探其药性，便近前嗅了嗅，龇了龇牙，一口将爬虫吞下，且连吞数只。

神农见状，再为阻拦，已为不及。

此时，爬虫的臭液已迅疾的，渗进獐狮的肠胃之中。霎时，但见獐狮遍体发黑，口吐白沫，瘫痪在地。

原来，此虫有莫大的毒性！

神农大惊，忙取出药物，给獐狮疗毒，奈何为时已晚，无济于事。

獐狮呆呆的望着神农，不舍而亡。

神农懊恼不已，只得忍着悲痛，察观獐狮的五脏六腑，发现此虫虽有剧毒，但用作药时，却也可以毒攻毒，治疗肿毒与恶瘤，但不可滥用。

神农便将其命名为滚珠虫，记录了下来。

獐狮依其灵性，以身试药，毒发身亡，亦为人所纪念。

后世行医之人，为纪念獐狮助神农尝试百草，救天下苍生，或为证明其药店的药货真价实，通常在柜台上放上一尊獐狮的塑像，以表明其药，獐狮已为尝试，疗效定为灵异。

是故，杏林中，常有‘药不过獐狮之灵’的俗语。

且说历时一载，神农踏遍了山间的每一处山岭沟峫，尝试出了多种草药，详细记录后，便欲下山。

时放眼望去，适见先前遍山漫野搭的木架，现已落地生根，淋雨吐芽，因年深日久，竟然长成了一片茫茫林海。

为缅怀神农，颂其伟业，纪念其尝试百草、以身试药、造福世人的丰功伟绩，后世将其搭架采药，化作茫茫林海之处，称为“神农架”。

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少许，适见炎居施礼道：“儿愿从于医学。”

神农点头道：“我儿好于易道，这医学与易道甚为关联，今习医学，却也相宜得章。”

片刻后，三子来至，施礼毕，侍坐一旁。

神农道：“为父一生，两项作为，乃农作与医药也，皆是便世利民之术，现欲授于你等，不知你等可有所好？”

临魁、炎居与柱听闻，面面相觑。

瑶姬天生丽质，美艳绝伦，眉娟似蛾，朱唇若丹，体态娇丽，端庄娴雅，晔兮如华，温乎如莹，象无双，美无极，瑰姿玮态，不可胜赞。

然，佳人薄命，及其渐成，却身患恶疾，虽赤松子以仙丹几番调治，亦仅维续。

至神农归至都陈时，瑶姬已病入膏肓，命悬一线。

瑶姬夭卒后，神农自是悲切不已，然此更增舔了其尝百草，定药性，宣药疗疾，为百姓消灾祛病之志。

一日，其自忖道：“穷我一生，无外乎两项作为，一为农作，一为医学，然人生苦短，世事难料，将来我一朝故去，此事何以为继？”想到这里，便唤临魁、炎居与柱来见。

神农听闻，噙泪颔首，将欲问是何功果，孰料，不及一刻，瑶姬便魂飞魄散，香消玉殒了。

神农见状，痛心疾首。

神农见状，甚为忧虑，问赤松子道：“仙长妙手回春，尚不能挽救小女之命乎？”

赤松子喟然道：“药能医病，却不能医命。纵有起死回生之术，亦只能挽救命不该绝之人。贫道观此子命劫已至，岂有它法，帝君还是准备后事吧！”

且说瑶姬。

瑶，美玉也，珍贵美好、光明洁白之意；姬，女子之美称也，如后世的公主之谓。

神农闻听默默。

如此过了数日，瑶姬忽然醒来，神农闻听大喜，忙至榻前探望。

此时，瑶姬命若游丝，断断续续的言于神农道：“父君容禀，女儿已命该终结，只是尚未尽孝道，心中甚为愧疚。我梦中魂游泰岱山，幸得女娲娘娘点拨，我去后，还请父君令人将女儿葬于巫山之阳，自有一番功果。”

神农纳赤水氏之女听訞为妻，生三子一女。

长子曰临魁，次子曰炎居，三子单名曰柱，一女是为瑶姬。

此时，三子皆已至成，业已婚娶。瑶姬亦渐至成，将近婚嫁之龄。

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