万神榜

天以高为尊，地以厚为德。

五行定位，泰岱居东，日所升之处，是为阴阳交替，万物萌发之地。

又泰岱高耸入云，可上通天界，中通人世，下通幽冥，祭祀泰岱，可使人沟通天界、人间、幽冥三界也。

无话少叙。

且说伏羲起行，一路东进，数日之后，抵于泰岱。

先至泰岱之颠，筑圆丘燔柴以祭天；又择社山，是为梁父，除方丘湮没以祀地。

封禅礼毕，伏羲于朝觐坛，接受诸侯朝贺。伏羲见状，各为勉励了一番，诸侯渐为散去。

适句芒引夙沙氏来见。

礼毕，句芒道：“近时，夙沙研制一神物，特来献于父君。”言毕，便见夙沙来至，双手捧陶，奉于伏羲面前。

伏羲注目观之，适见罐内盛有一物若粉，玉洁冰晶，绛白如雪，耀耀夺目。

因为初见，伏羲亦不明为何物。

夙沙见状道：“此物若卤，却胜卤百倍，可调百味，味道纯正，且清热安神，滋润养人，启精健体，请君上品鉴。”

伏羲听闻，一时狐疑，以指拈了少许，放入口中品尝，顿觉咸味冲舌，沁人心脾，精神振奋。其不由啧啧称奇，又令百官试之。

百官品尝后，亦惊奇不已。

伏羲诧异道：“此究竟是为何物吔？”

夙沙道：“此物为臣下煮海水所得，因海为龙居之地，故取名为龙沙。”

伏羲听闻，笑道：“天地和合，自然而生者，以千万计，何以断定此物与龙有关？此物味咸，且纯且鲜，比现今人世所食之卤粉，强似百倍，依本君看来，此物既是你以器皿煮海水所得，不若便唤作其为盐吧。”

夙沙闻听欣然，施礼道：“此名更为贴切，多谢君上赐名。”

伏羲见状，颔首道：“你首创海盐，便利了人世，不该感谢本君，当是本君代天下百姓感谢你了！”言毕，便令侍从将一众赏物，颁给了夙沙。

夙沙受领，谢恩不止。

伏羲点头，接着道：“盐既有这般妙处，却也稀罕之至了，你居东海之滨，有海水之利，本君着你大力煮盐，以便利百姓。”

夙沙称诺。

却说夙沙归去之后，便集大量人力物力，大肆煮盐，一时海盐之业兴起。制盐之时，千万人下海淘水，于海边煎熬，世人见状，以形象喻之，称为夙沙煮海。

后来，夙沙在不断探索中，又改进方式，完善技术，于海边挖井若干，灌以海水，待海水风干，使盐自然而产。

其时，盐量大增，民众尽得其利，俱感其德，因夙沙视力极好，且灵机非常，善察先知觉，有造盐之功，故而，被人尊称为瞿子。瞿者，隼之视也。

自夙沙开创制盐之法后，煮盐业兴起，渐向内陆扩展开来，其制产方式，亦在不断的探索中，日益改进。

临海者，多熬波煎晒；内陆者，或刮地所得，或风水所结，或汲井而煮，不一而足。

盐，作为烹饪调味之佳品，日益成为人民生存生活中，不可或缺的调剂佳品。

后世以渔盐之利而兴国者，亦不在少数。

譬若春秋时，齐国便以盐业兴盛，依盐业专营而崛起。

因夙沙氏为海盐生产的创始人，后世便将其与胶鬲、管仲一起，并祀为盐宗。

这是后话。

且说夙沙下去之后，又有东方诸侯有济氏等人，齐集而拜道：“闻君上诸子皆有神能，我等不避浅陋，乞求君上降子分处，以扶助我等下邦。”

伏羲见状，点头道：“东夷乃本君之故地，既有所请，自当准之。”遂将随行而来的任重、宿因、须句、颛臾等子，降封于东方各地。

其中，任重降于济水，其后建有仍国；宿因，降于泰岱西南，其后建宿因国；须句降于汶水，其后建须胊国；颛臾降于蒙山沂水间，其后建颛臾国。

诸国各有所出，后世仍为延续，略过不提。

封禅毕，伏羲藉机巡狩，至归宛丘时，已是数月之后。

时西南濮、诞、賨等诸国首领来朝，伏羲命觐见。

诸首领至，适见其等，人萌装异，椎髻左衽，目纵睛凸，确与中土人士不同。

礼毕，濮部首领道：“我等蛮夷下邦，虽偏居西南一隅，但久慕中土文明，前时，闻中土圣人现世，创历法让人知时节，演八卦让人度吉凶，致中土之人，人人通神明之德，个个类万物之情，真是令人羡煞之极。今日来至，亲为目睹，果见中土风物，与我等西南蛮荒不同，真堪为神仙之国也。我等诸部，愿伏乞称臣，尊中华为上国，尊羲皇为共主。”言毕，便令随从将一众贡品抬将上来。

众人观之，其贡品虽为蛮地之物，却也稀罕之至。

伏羲见状欣然，点头道：“天下万民，虽各有特色，些许风俗不同，人情有所差异，然同为天生地养，究其同出一源。今你等不远万里，远涉中土，倾羡文明，却也可嘉，我泱泱中华，岂有拒之之理！今既归于中华，特敕你等，各固守本土，代行天令，抚育四方。”

濮、诞、賨等诸部首领闻听大喜，齐拜伏羲面前，山呼羲皇圣明，皇寿无疆。

拜毕，濮部首领又道：“今见上国以礼为节，人伦定序，嫁娶有制，民仪昭然，甚为钦羡。闻羲皇之子，皆得羲皇教授，深谙中土文明，是故，臣等愿乞一圣子，降封西南，以扶助下国，肇启文明，望羲皇不吝允之。”

伏羲听闻，思虑了片刻，巡视朝堂，将目光落在了咸鸟身上，旋即道：“本君虽有六子，然多已降封它处，现唯有咸鸟在都。其子虽少，却也尽得所学，兹令其随往，如何？”

诸首领闻听大喜，纷纷致谢。

时咸鸟出列道：“父君将儿臣降封西南，儿臣不敢违拗，然开拓西南蛮荒，恐非儿臣一人之力可为，是故，儿臣乞盼能工巧匠随往！”

伏羲点头道：“若有所需，禀明便是，本君定会酌情依你。”

咸鸟谢过，又道：“夙沙氏所献盐者，乃神物也，恐蛮地不为所有，儿臣乞求携带些许而往。”

伏羲点头道：“盐乃百姓便利之物，自然可依。”说到这里，颔首道：“人如其名，此后，你可真是名副其实的咸鸟了！”

百官闻听，不由会意，亦笑起来。

诸事议决，百官散朝。

濮、诞、賨等诸部首领，因罕至中土，遂留驻宛丘几日，以探察风物。

数日之后，诸部首领启程西归，咸鸟随行。

又经数日，咸鸟抵于西南诸部，由此，将中土先进的文明礼仪带至这里，与当地的濮、诞、賨等部渐渐融合，有力的促进了西南的衍化。

后来，咸鸟生子乘釐，乘釐又生子后照。至后照时，始称巴氏。

又后，后照之子务相，统一了西南五部，创立了巴国，被西南诸部尊为廪君。

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柏黄氏道：“厥旷远者千有余载，近者数百载，其仪阙然堙灭，其详亦不可察，然闻，昔无怀氏曾为封禅。今君上继天而王，定天地之位，分阴阳之数，事天治地，政化广行，宇内清明，开创盛世，如日月之明，被尊为太昊，更应行之。”

伏羲点头道：“既有故例可循，本君亦当遵行！”遂定良辰吉日，封祀岱岳，谢成于天。

禅，即除地之厚也，以通后土之灵，于泰山下的小丘，立方坛以像地，以报地之功。

凡帝王者，至泰山祭过皇天后土后，方算受命于天。

却说伏羲闻听柏黄氏之言，反问道：“封禅者，上古可有其人？”

伏羲点头，又道：“叛乱何缘何由，你又如何处置的？”

咸鸟道：“此番民变之事，并非如前番使节所言。

事起因由，皆因栗陆氏贪恋安逸，不为生计，致使民无聊赖，百业尽废，有诤臣东里子忤逆谏之，栗陆侯不为所动，反以毁谤之罪杀之，一时怨言四起，致激起民变。

是故，古人以增泰山之高为报天，以禅社山之址为报地，藉此和合天、地、人之间的关系。

封，即增山之高也，以通上天之灵，于泰岱山之巅，筑圆丘以像天，以报天之功。

时柏黄氏思虑了片刻，忽道：“羲皇受命于天，圣德垂至，恩泽深广，广被四方，和气横流，威名远播，诸侯咸服，适盛世昭然，祥瑞不断，依太古之法，必祭祀岱岳，登封报天，降禅除地，以报天地之恩，群神之功，彰天命以为王，使理群生，告太平于天下！”

封禅，是古代帝王在太平盛世，天降祥瑞时，祭祀天地，报功于群神，告太平于天下的大型祭祀典礼。

儿臣率龙师至时，民众皆服父君龙威，栗陆侯见状，亦悔恨不已，遂痛改前非，并祈东里子忠魂，民众适才大安。”

伏羲听闻，点头道：“如此处置，却也妥当。”

伏羲问道：“栗陆氏之乱，可为平之？”

咸鸟道：“儿臣幸不辱使命！”

百官见状，亦纷纷点头。

伏羲又看了看咸鸟道：“你长途归来，且先安置了兵士，休息去吧！”

咸鸟称诺，下朝而去。

宛丘，丘上之丘也，四周多栩，枝叶扶疏。

是时为春，和风吹过，飒飒作响，摇曳多姿。

合堂上，伏羲正与百官商议政事，适见咸鸟由长汝归来，交付使命。

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