大隋朝

智顗大师又说道，“总持，为师希望你要广修六度万行，要善护此菩萨戒，直至成佛；每日都要诚心念佛，护持三宝。每半月都要诵戒，持戒念佛。记住为师一句话，戒本是无上菩提本，佛为一切智慧灯，南无阿弥陀佛！”

“阿弥陀佛！”

“阿弥陀佛！”

江总说道：“殿下，广州府城番禺夷族人王宣仲起兵造反了，岭南各族首领也都起兵响应，这是刚得到的消息，广州总管韦洸已经战死，叛军一直在攻打广州府城番禺。”

杨俊来扬州不久，杨广就和江总策划了江南叛乱，可他自己也来江南没有多久，刚刚稳定了人心，岭南也出事了，他不禁想到是不是京城也有人在策划。但此时，在朝中，杨广并没有位高权重的心腹，他一点消息也没有收到，他看了江总一眼，江总好像明白了杨广的心思。

“殿下不必太过担心，岭南造反和江南造反不一样，岭南造反大都是少数民族所为，历朝历代经常发生，皇帝陛下绝不会怪罪于殿下你的，此其一；其二，岭南境内叛乱范围小，平叛比较容易；其三，岭南叛乱，说不定还会给殿下带来一些好处。”江总说道。

“哦？”杨广细细品尝着江总的每一句话，恍然大悟，“江大人，所言极是，现在我们不要考虑其他事，还是先商议一下如何平叛吧。”

“老臣料定朝廷肯定会马上派出大军前往平叛的，而岭南一带平叛的关键在于则在于一个人。”江总说道。

“谁？”

岭南又叛乱了，那么江总说的这个平叛的关键之人到底又谁呢？欲知后事如何，请看下回分解。

“岭南出事了？”杨广赶紧和众人告辞，返回了总管府的大殿。

“岭南怎么了？”一进大殿，杨广就赶紧问道。

“谨遵晋王令。”

“今日，总持能拜智顗大师为师，实乃三生有幸，我做了一首诗：“总辔行无极，相推凌太虚。翠霞承风辇，碧雾翼龙舆。轻举金台上，高会玉林墟。朝游度圆海，夕宴下方渚。”

这边杨广刚刚吟完，那边高德弘急匆匆的跑了过来，“殿下，岭南出事了，诸位大人请你回去商议。”

智顗大师德业日隆，受陈后主七番请法后，于至德三年再度前往金陵，挂锡灵曜寺，於太极殿开讲《大智度论》、《仁王般若经》等，

陈朝灭亡后，智顗率弟子等人再次隐居天台山“修禅寺”。

弟子杨广为我大隋皇帝第二子，现被册封为晋王，扬州总管，一心向佛，现拜智顗大师为师傅，请求智顗大师为我举行受戒仪式，并希望师傅能在今后不辞辛苦多多教导我。”

下面的一千多高僧一起念道。

礼成后，众位高僧都来祝贺，杨广意义答谢，并命宇文述下达诏书，“封扬州总管晋王诏令，扬州各地将大力发展佛教，任何人都不能阻扰，各州还需拨出银两，修缮各地的寺庙。”

智顗大师见杨广背诵半天，竟然丝毫没有错误，非常高兴，“晋王，你虽身在帝王家，却诚心向佛，为师非常高兴，今天为你举行受戒仪式，以后你在佛门内法号“总持”。”

杨广跪受：“师傅在上，请受弟子“总持”三拜。”杨广拜完后，又说道，“师傅禅慧内融，道之法泽，弟子以扬州总管的身份封师傅为“智者大师”。”

智顗大师则问道：“施主，你知道佛陀在娑婆世界阎浮提的菩提树下为大众说示菩萨戒的十戒吗？”

杨广答道：“弟子知道，一是杀戒：佛家弟子不得自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀、随喜杀、咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有生命者，不得故杀。菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护。一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪；二是盗戒：佛家弟子不得自盗、教人盗、方便盗、咒盗、盗因、盗缘、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。菩萨应生佛性孝顺心、慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。三是婬戒：佛家弟子不得自婬、教人婬，乃至一切女人不得故婬，婬因、婬缘、婬法、婬业，乃至畜生女、诸天鬼神女，及非道行婬。菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人，而反更起一切人婬，不择畜生等，无慈悲心，是菩萨波罗夷罪；四是妄语戒：佛家弟子不得自妄语，教人妄语、方便妄语、妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业，乃至不见言见，见言不见，身心妄语。菩萨常生正语正见，亦生一切众生正语正见，而反更起一切众生邪语、邪见、邪业，是菩萨波罗夷罪；五是酤酒戒：佛家弟子不得自酤酒、教人酤酒、酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业，一切酒不得酤，是酒起罪因缘。菩萨应生一切众生明达之慧，而反更生一切众生颠倒之心，是菩萨波罗夷罪；六是说四众过戒：佛家弟子不得口自说出家、在家菩萨、比丘、比丘尼罪过，教人说罪过、罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非律，常生悲心教化是恶人辈，令生大乘善信，而菩萨反更自说佛法中罪过，是菩萨波罗夷罪；七是自赞毁他戒：佛子不得自赞毁他，亦教人自赞毁他、毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向己，好事与他。若自扬己德，隐他好事，令他受毁，是菩萨波罗夷罪；八是悭惜加毁戒：佛子不得自悭、教人悭、悭因、悭缘、悭法、悭业。菩萨见一切贫人来乞，应随其所须，一切给与。菩萨反以恶心、瞋心，乃至不施一钱一针一草。有求法者，不为说一句一偈，一微尘许法，反更骂辱，是菩萨波罗夷罪；九是瞋心不受悔戒：佛子不得自瞋、教人瞋、瞋因、瞋法、瞋缘、瞋业。菩萨应生一切众生中善根无诤之事，常生悲心，而反更于一切众生非众生中恶口骂辱，加以手打、刀杖，意犹不息，前人求悔忏谢，瞋犹不解，是菩萨波罗夷罪；谤三宝戒：佛家弟子不得自谤三宝、教人谤三宝、谤因、谤缘、谤法、谤业。菩萨见外道及恶人一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤，不生信心、孝顺心，反更助恶人邪见人谤，是菩萨波罗夷罪。”

陈废帝光大元年，智顗大师率领法喜等三十余人前往陈都金陵弘传禅法。不久，受请移驻瓦官寺，这期间，智顗大师开讲《法华》经，树立了新的宗义，智顗大师在瓦官寺呆了八年，除了讲说《法华》经外，还讲了《大智度论》、《次第禅门》等经书，并且撰写了《六妙门》。当时的高官显要，如金紫光禄王固、侍中孔焕、仆射周弘正、徐陵、尚书毛喜等人，都对智顗相当尊重，也时常前往瓦官寺听闻佛法。甚至江南一带的法师大德，也率众前来问道参禅，法席之盛，空前未有。

陈宣帝太建七年九月，智顗大师离开金陵，来到天台山在此创建草庵，种植松果。太建九年，陈宣帝敕赐“修禅寺”之号，率领后妃多人来“修禅寺”请智顗大师举行了受戒仪式。

杨广对答如流，让在场所有人大吃一惊。

智顗大师问道：“施主，以上就是佛祖说的十重戒，只要入我佛门，都要遵守，一切菩萨应当学，并敬心奉持不犯，那你知道菩萨戒的四十八轻戒吗？”

杨广答道：“弟子知道，一是不敬师友戒：一切受佛戒人皆应敬重师友，而菩萨反生憍心、慢心、痴心，见师友不起承迎礼拜，犯轻垢罪；二是饮酒戒：饮酒能生无量过失，若菩萨自饮教人饮，犯轻垢罪；三是食肉戒：一切众生肉不得食，以一切众生皆有佛性，食噉其肉，断大悲种，菩萨食肉，得无量罪；四是食五辛戒：佛子不得食五辛臭秽。以其妨于净法，故制此戒；五是不教悔罪戒：菩萨见众生犯一切戒罪，不教忏悔，不举其罪，教其悔过，犯轻垢罪。六是不供给请法戒：佛子见大乘师友来往，应迎来送去，礼拜供养，四事无缺，常请说法，不生瞋心、患恼之心，若不如此，犯轻垢罪......”

杨广的受戒仪式开始了，只见殿堂内香烛缭绕，佛经高诵。教戒坛上智顗身披袈裟，慈颜端坐。杨广则一路行匍伏大礼，至于智顗脚下，并在一千多高僧面前宣读《请戒文》：“智顗大师，俗姓陈，生于梁武帝大同四年。祖籍颍川，后迁移到荆州华容县。父亲陈起祖，为益阳县的散骑将军，骁勇善战，博通经传；母亲徐氏，勤修齐戒。徐氏怀孕时，曾梦见五彩烟云氤氲回绕怀中，徐氏正拟挥散之际，却闻人道：“宿世因缘，寄托王道，福德自至，何以去之？”并且三次梦见口吞白鼠，于是心生怪异，便请人占卜，占卜师表示此为白龙降诞的徵兆。等到智顗大师出生的夜晚，满室洞达荧煌，毫光照彻四邻。

智顗大师善根启发甚早，自幼即合掌而眠，并且面西端坐。长大后，每见佛像则顶礼膜拜，遇出家人则恭敬仪止。

智顗大师十八岁在礼湘洲果愿寺沙门法绪出家，学习十戒道品律仪，后又到北方慧旷律师处学律。二十岁受具足大戒。这期间，智顗大师曾到大贤山诵读《法华经》、《无量义经》、《普贤观经》等，只用了二十多天便能弄清楚这些经文的意思。

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