凤舞隋末

见黄娜把话说到如此份上，张仲坚也知机会不能错过，便自点头后稍稍思索，道：“这第一问，便是这人，究竟为何能够飞天？”

对于这样的问题，比起黄小刚来她早就整理出了一套严谨合理的理论了，对张仲坚自然也不会藏私，便道：“传说天地初开时混如悬卵，得盘古大神开天辟地，其中轻而清者上浮为天，重而浊者下沉为地，而其中最轻者，便是气！”

“其中最轻者是气？不错！”张仲坚自讨学识也算广博，对于这盘古开天之论倒也算是读过，略微思索后倒也点头承认。

要说折纸飞机的手艺，舅侄俩未必能分得了伯仲，不过黄娜这次折出的纸飞机该是属于万中无一的神机，但见飞机航行十分平稳的直直往帐门飞去，待飞出个三五丈距离稍有力尽时，机头便微微一跳，做出一个类似眼镜蛇机动的动作，而后又继续平直飞行向前，直到撞上门帘也才停止。

张仲坚眼前一亮，便自疾步上前将纸飞机拾起，捧在手上左右查看细细思考，好一会后这才张口哈哈大笑起来，转身行至黄娜面前拱手以揖礼拜下，口中道：“仲坚拜谢元帅开示，当真是茅塞顿开！茅塞顿开呀！”

想这张仲坚都能悄无声息的摸进黄娜的帅帐了，又怎么可能放过东宫的空军校场，所以看他表情做派应该是早就观察过部队的训练情况，在远处看过三角翼的起降，只是远观仅见其型而不能解其原理。

如今得了黄娜如此直白的解释，以他的谈吐智商，理解起来自然不难。

不过黄娜估计他也就是隐隐约约的明白了个意思而已，若真要他用简单明确的词语来解释，怕也是会将他难住，打死不可能叫他总结出什么“空气动力学”、什么“仿生学”、“气象学”、“力学”的原理出来。

说什么茅塞顿开，显然还为时过早呢！

不过，一口气吹完，丝巾久久不落，却见张仲坚起身一跃，竟是能平地跳起近三丈高，将粘上帐顶的丝巾取下。

只是，手持丝巾的他脸上既有明悟又是困惑，不由扭头来瞧黄娜，黄娜便是展颜一笑，将落地的纸页拾起，拿在卓案上平铺对折，三两下叠了一个纸飞机，对着机头哈一口气后，便往帐门处投了过去。

旋即一想，这肯定是个什么秘法，顿时脸上显出窘色，正要改口的时候却听黄娜笑道：“简单！”

说着，便见她先是取出一方丝巾，抛与空中任其堕下，见张仲坚瞧着不明所以，于是又从书桌上取来一张方纸，随手一抛纸页便也飘然落下，笑道：“气，无所不在！”

到了这时，就见张仲坚突然瞪眼醒悟，便见他拾起丝巾抛往空中，张口一吹便将丝巾吹得浮空而起，也不知道是他肺活量大，还是真有什么异能功夫，居然一口吹得绵长有力，竟是将丝巾直吹到了三丈多高的帐顶之上。

而杜光庭老先生根本就是一个神仙传记类的大作家，《太平广记》里收了不少他的著作，后世的仙侠、武侠和玄幻的作者要拜祖师爷的话，也就只能是他老人家了！

甚至，在后世被奉为武侠圣典的《大唐双龙传》中，也将虬髯客的壳子套在其中的主角寇仲身上。

而当初黄娜舅侄初来乍到之时，因为一路艰辛困苦的求活发展，是真没有时间去研究这传说中的“风尘三侠”是真是假，还是在天凤军初具规模之后，也才把他从茫茫人海中筛了出来。

然而，黄娜却是在此时抛出了叫他震惊的说法：“所以，飞天的关键便是御气！”

“御气？”张仲坚顿时惊讶得瞪大双眼，不由急道：“敢问我等凡人，不知该如何御气？”

张仲坚顿时面色一囧，只得苦笑点头承认，然后不失风度的捧道：“元帅气度，实乃仲坚生平仅见，此言非虚也！”

听着这话，黄娜不想这张仲坚居然一言不合就开启了马屁模式，怕接下来会把天给聊跑偏了，于是忙也拉回正题道：“虬髯兄虽自称过客，而据本帅所知，兄在民间行事光明磊落，也非偷鸡摸狗的市井之徒，侠名之下，胸中自该有一番丘壑才是。如今夜探军营，定有所图，不若予许兄三问，试解兄之疑惑，可好？”

虽说黄娜没时间对虬髯客的资料进行深入的研究，但凭着后世所知还有方才所见，多少心中还是有些判断，而传说中的此人既有桀骜不驯，又豪气干云的说法，应该还是有着一定的现实基础。

并且其人能轻易闯过天凤军营中的层层警卫，悄无声息的潜入中军帅帐，说不定还真有什么“武艺”、“轻功”在身上，因此这样的人才肯定是不能放过的，所以黄娜也才会选择和颜悦色的与他煮茶说话，看看是否有机会将他折服收做小弟。

但重点来了，实际上《太平广记》真的是一个宝库啊！

如后世耳熟能详的《柳毅传》、《无双传》、《虬髯客传》，以及《杜子春》、《张老》、《裴航》《霍小玉传》、《莺莺传》、《李章武传》、《任氏传》、《离魂记》、《南柯太守传》等传奇名篇，都是出自此书。

而且，《大唐双龙传》的书和电视剧黄娜都看过，自然不会犯里面那个“李秀宁”把寇仲错过的错误，对这个真人版的虬髯客肯定要用上全部的心思。

便也说，此时黄娜问张仲坚夜谈帅帐来意如何，张仲坚倒也言明是来瞧人的，而对黄娜的观感却是“不可说”。

对此黄娜自然用了心思揣摩，不过以她的智商自然是两秒就想透了，便道：“可因全是好话，所以不可说？”

有关于“风尘三侠”的故事，民间最早应该是在唐末的唐僖宗时期。

而后由道士杜光庭著述成书，记为《虬髯客传》流传于世，并于宋朝的太平兴国年间被收录在当时的类书（也即辑录汇集资料，以利寻检、引用的一种古典文献工具书）《太平御览》的《太平广记》之中。

只是，因为后世之人未能在流传下来的初唐正史之中寻到有关“虬髯客”的字句，且宋代以后多有文人以《虬髯客传》为范本来编撰、传奇，所以世人渐渐认为“风尘三侠”的故事，如后世许多流传的传奇故事一般，就是一个传奇故事。

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