诸夏纪

当初在原的很多东西，都渐渐模糊了，还能记得的不多。

这九歌祭祀，可以说是楚人曾经身份的象征，是以他们一直没有放下。

“九歌诸神，是指哪些神灵？”

“河伯乃是诸水之长，山鬼乃是众山之灵。”

“君与夫人，则分别代表先贤男女，也是万物阴阳。”

······

鬻熊将他所知的九歌八神，或者说是八类神灵说完之后，姬考眉头微皱。

这些说法，倒是他后世所知的，更为有道理一些。

东君是光明、云君是天象，这两位是天神；

大司命掌生死、少司命管有无，这两位是命神；

河伯为诸水之长，山鬼是众山之灵，这两位是地神；

君与夫人，不是湘君与湘夫人，或者不仅仅是湘君与湘夫人，对应的则是人神。

如此九歌之，天神、命神、地神与人神皆备，可谓大矣。

然而，还差一些，还差一位在诸神之的神灵，差一位统御天地人与命运的神灵。

东皇太一。

难道说此世之，其实并没有东皇太一？

姬考不知道，至少从他来到此间，从来没有听到任何人、妖或者出人世间的存在，提过东皇太一。

“考君要是对九歌有兴趣，在我部族多呆一段时间，我让部民将九歌祭乐，演奏给君听。”

鬻熊实在是太热忱客气了，让姬考都不知道如何回答。

但是这种机会，他也不愿意错过，连忙拱手说道：“如此，谢过楚君了。”

他心打定主意，一定要到楚地多走走多看看，能帮到楚人的，则尽量帮忙。

不一会儿，鬻熊从神庙之拜神出来，这里有三座神庙，但是鬻熊却只进去了其两座祭拜，最后一座，却没有进去。

见到这一幕，姬考又忍不住好了。

“这样啊，最后一座，是不是神庙，我也不清楚。”

鬻熊听到姬考的问题，说道：“那里面，放置着一尊雕像，面目不清，也不知道是什么来历。”

“据先辈说，这还是东夷寇夏，少康兴之前那段时间，夏后氏的相后，在被寒浞杀害之前，寄放在我们一族的。”

“但是少康兴之后，少康也不知道这雕像有什么用，一直放在有熊之墟了。”

“成汤代夏，我等迁出的时候，祖辈忽然觉得，要将这雕像带，便一直带到了大江旁边来了。”

姬考听完，心略略好，想着等下要是有闲暇，便去看一看，到底是什么雕像。

“好了，不说这些，考君，我们还是看看这位鳖君的情况吧。”

说完之后，鬻熊便开始围绕着巨鳖执灵，连续走了几圈。

他手拿着巫杖，这里敲几下，那里刺几下。

甚至还直接在巨鳖身划出伤口，放出一点血来观察。

姬考看到这一幕，一句话也没有多说。

疑人不用，用人不疑，这点道理他还是懂的。

而且，巫道手段玄，他也不知道其的妙处。

鬻熊观察了巨鳖的血液很久，最后才轻轻叹了一声。

“怎么，楚君，你也没有办法吗？”

看到鬻熊的表情，姬考心顿时微微一沉。

鬻熊摇了摇头，而后又点了点头，接着又摇了摇头。

“这鳖兄的情况，我想象之，更为复杂一些啊。”

“还请楚君详细赐教。”

鬻熊继续说道：“考君乃是炼气之人，当知人身除下肉身之外，还有灵魂。”

姬考点了点头，这种事情，他自然知道。

“这鳖君的问题，出在灵魂身，应该是一道针对神道修行者的咒术，不知为何，咒在了这位鳖君身。”

“若是神道之人，神力在灵魂之，这咒力便会与那神力相互胶着，阻碍神道修士的修行。总之是极难将之拔出，但是也不会像这么麻烦。”

“这位鳖君，没有神力，却有妖力，所以妖力被卷入灵魂之，与咒力一起，搅得灵识泯灭了。”

“当然，它乃是妖君之辈，已经触及了灵魂之道，是以没有被这咒力所击杀。但是想要它醒来，却也是麻烦了。”

听完鬻熊之言，姬考也大概明白了。

这道咒力，若是被他接下，有神道凭依之法，最多是神道修行慢一些，其实问题还不是很大。

而被巨鳖接下，相性不合，才显得这么麻烦。

他心不由苦笑，这还真是始料未及啊。

不过苦笑也没用，姬考继续问道：“楚君可有什么办法，若是能救鳖兄，考感激不尽。”

“暂时倒是想到一个法子，但是却并不方便用，我先看看，有没有其他办法。”

“什么法子？”

姬考连忙问道。

见到姬考这么急迫，鬻熊便也直接说了：“我这一脉巫道之，有分灾之法，也是其他人所受的伤害，可以以巫术分一半到自身。”

“这种法子，唯有巫道稍有成才能用，否则的话，性命也难保全。”

“楚人之，也我可以一用此术。但是考君也知楚人情形，我要是受伤的话，部族实在是难以保全。”

姬考顿时明白了，马说道：“让楚君施分灾之法，姬考想都没有想过。鳖兄虽然受伤，但是还好好活着，等待未来之机。楚君要是有恙，楚人祸患则必至。”

在这荆蛮交杂之地，鬻熊可以说是楚人最后的屏障了。

姬考知道，鬻熊也知道，是以两人相顾叹息。

“考君也不用着急，祝融一脉的巫道繁杂，我也未能尽数学得，说不定在其还能找出方法。”

姬考点点头，也只能寄希望于这个了。

可惜他虽然学了炼气之术，也学了一部分岐山医术，但是与巫道终究是无缘。

巫道无缘？！

想到这里，姬考顿时心一动。

次在西岐宗庙之，那所谓的感灵仪式，似乎被哪位神灵所打断。

他与巫道，果真没缘吗？

转眼之间，他便有了主意。

鬻熊去找其他法门，不一定能够找到，但是他却可以同时尝试，是否能够巫道入门。

也不一定要多强大的实力，能够分担巨鳖的咒力好了。

不过在此之前，他得先确定一件事情。

“楚君，不知你们这一脉的分灾之法，能不能传给我？”

说到这里，姬考都有些赧然了，主动索取秘法，这还是他第一次做。

鬻熊心念一动：“考君想要习巫道？”

“不错，我没有习过巫道，想要试一下。”

“这倒也是一个办法，只是分灾之法，涉及到我们这一脉巫道的众多隐秘。我可以将它传给考君，但是也有一个条件。”

“楚君请讲。”

听到鬻熊提条件，姬考反而释然了。

愿意提条件，代表着还有可能，至于能不能交换，得看对方条件如何了。

“大司命为掌寿夭生死之神，人间祸福多在他手。”

“少司命乃是掌子嗣有无之神，族群未来全系于其身。”

“这八神，分别是东君、云君、大司命、少司命、河伯、山鬼、君、夫人。”

“其东君为日神，乃是光明之源，也是日月之长。”

“云君乃是风云雨雷之师，是天象之主。”

而程方虽然是夏后氏贵族所传，但是却只有一曲祭祀河伯的祭歌流传下来了。

“九歌诸神啊，这是我们楚人世代这样称呼，以前是不是这样说，我们也不清楚。其间九种祭乐，是以称九歌。”

“相传还是夏后氏的启后之时，他天与诸神饮宴，而得到了这九种祭乐，用来祭祀天地各方的神灵。”

这个问题，可以说是姬考最为想知道的了。

鬻熊说道：“九歌有九曲，其第一曲为序，乃是天地一切神灵的统合。剩下八种曲子，分别是八位神灵，都是极有代表的神灵。”

早一两百年的时候，或许楚人还曾经寄希望于神灵，到了现在，他们已经放弃了。

种种祭祀，对于他们来说，已经是一种礼仪明的传承。

鬻熊不像是当初的程方之君，他对于九歌知道的更清楚一些。

“这本来是夏后氏国祭之乐，只是因为先祖乃是夏后氏火师，巫庙众巫之首，是以也在我芈姓之留了一份。”

但是九歌诸神这名字，很有意思了。

这是姬考第二次听到九歌众神之名，第一次乃是出岐山不久，往经毕程两国之时，在程方听到。

“后来东夷寇夏之后，这九歌之乐，也部分能用来祭祀，并不是全部。再等到成汤代夏，原之邦，再也不用九歌之乐祭神了。”

“不过我楚人举族迁出有熊之墟的时候，为了求得神灵护佑，便在祭祀火神祝融之外，又对所有九歌诸神进行祭奉。”

“虽然祭祀数百年，也没有得到什么好处，但是我们也已经习惯了。”

“哦，我楚人所祭祀的，乃是火神祝融，以及九歌诸神。请百度搜索（）”

听到鬻熊的回答，姬考顿时微惊：“九歌诸神，楚君能否详说？”

火神祝融好说，楚人先祖毕竟是古火师祝融之后，不祭祀祝融神，反而让人怪。

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