妖域逆天

既然不能翻译，光靠烽火城的没有文字的方言，恐怕受益人数会非常少，在烽火城中只有少数几个与他经常来往的人能够了解到。

既是如此，那么还是等自己先从这本《炼气要诀》中获得实益之后，再思如何传道的事情。

想到这里，立刻便拜别了老城主，便满脸欢笑地走出门去，将这两本书带回老城主为他安排的住处。

公冶棠书中所记载的炼气姿势与吐纳要领，虽然与灵宝道人所教有些区别，但是却并不相互冲突。

莫小邪按照公冶棠书中所说，开始炼气观想，吐纳导引，闭目冥想，渐渐觉得全身舒畅，精神奕奕。

莫小邪方才还有些觉得自己毕竟曾经是玄门正宗的弟子，从头练起未免有些多余。但此时看来，其实自己做得还远远不够，以前所学庞杂，对于修行道法之时不能专一，杂念丛生。因此虽然他熟识《道藏》，但是修为上确实还在非常幼稚的阶段。

他总以为只有先将理论知识学好，才能更好地去实践修行。殊不知理论与实践相辅相成，没有实践修行的参与，道法知识了解得再多，也不能够消化理解。

现在修行《炼气要诀》，尝到甜头，方才“觉今是而昨非”，因此便对于修行炼气越发感兴趣，甚至达到废寝忘食的地步。

本来这也是修行过程中的一种正常的自然现象，但是发生在现在的莫小邪身上，却是一种“不正常”的现象。

因为当修行人炼气到一种程度，就能够不饥不渴，不疲不倦，整日灵台清明，全身灵气充沛。

这便是“辟谷之术”，有人为的辟谷，有自然的辟谷。

这两者之间，却有天渊云泥之别。

人为的辟谷：是指，修行人为了清净己身，刻意地在一年之中每月的某天或几天、数十天，不饮不食，来达到身心清净的目的；其实在此期间，仍然思饮思食，杂念纷飞，虽然不食人间烟火，然而还是个俗汉而已；

自然的辟谷：是指修行人通过正常的修炼步骤，修身修心，水到渠成，自然厌恶人间烟火浊物，辟谷的时间长短由修行人自己决定，要几年几十年甚至一生从修成自然辟谷之术开始不饮不食都能做到，当然有时候为了与众生结缘，也可随意。这不是戒条，而是上天对修行功深者的一种莫大的奖励。可以看作是一种清福。

像莫小邪如今这种情况，是无意之中刻意地要求自己废寝忘食地勤奋，这是由于对于修行过程中所带来的“乐受”（欢乐的身心感受）过于执着，从而偏离了中道，无意中走上了躐等躁进，盲目求快的歧途。

这样继续下去的结果是，将自己的身体与精神弄得疲累交加，最后不堪重负而崩溃癫狂。

这种貌似正道的对“乐受”的执着，看似是一种精进，其实精进过头，就与懈怠荒废一样，都是分别向正反两个方向偏执。

正道就是中道，凡是偏离了中道的修行都是邪路。

莫小邪喜得宝书，还沉迷在这种乐受的精进之中无法自拔，自然没有发现自己已经偏离了中道，偏离了正道。

所以这几天，烽火城的居民尤其是老城主，发现他的言行举止异常兴奋，大反常态。

老城主自然不知道是什么原因，于是便带着七分好奇，三分担忧地问道：“小邪，你最近为什么总让人感觉不太对劲，发生什么事了，你每日逢人三分笑，以前你可是非常内向，寡言少语，不善交际的，怎么最近这么活泼起来？”

莫小邪经老城主这么一问，也怔了半天，然后答道：“说的也是，我怎么自己没发现，我记得我在烽火城没这么多熟人，怎么这几天这么多人跟我打招呼呢？我也不知道自己为什么变得性格开朗起来？可能是……”

他停下来想了一下，便再没有继续说下去，但他显然已经意识到了自己发生改变的原因。

有些事情并不是急得来的，就如修行道法，就要先有一个筑基的过程（公冶棠书中的理论还没有提到筑基一词，不过他提倡的一系列基础修行，与后世修行人的经论之中“筑基”的过程本质无二）。

古往今来，道法修行有八万四千法门，这里的八万四千是个虚词，指数量很多的意思，但是万法不离其根，只要能修行得道，就是不二法门。

他心想，这样说法原是不错，这也是天地间普遍的道理。我又并非公冶棠前辈那样的万年奇才，又有何德何能，要躐等躁进，不遵循普遍规律。

正所谓千里之行，始于足下。要是基本功练得不够扎实，那么将来的成就定然有限。这原是极为简单的道理，就像金字塔，只有下盘基础既牢且大，才能将金字塔造得高大。

莫小邪之前在玄天宗当末代弟子，跟着师父灵宝道人修行的时候，灵宝道人虽然对他的超人天资与博览群书大为赞赏，但同时也屡次告诫他“欲速则不达”的道理。

（3），一般修行妖兽到妖尊要遵照妖界的弱肉强食的规律，从妖兽的食肉阶段到妖尊的以宇宙灵光为能量阶段，这是个普遍的规律；但公冶棠前辈的这本册子中记载着他独特的见解，在普遍规律的基础上，又有了极大的创新。

比如妖兽要修炼为妖人，本来就是要靠吞噬其他妖兽来增长灵力，而此书则提倡不能直接摄取灵体与灵力的妖兽，可以借助提炼妖域中的植物的果实中的灵力，就如酿酒、制药一般，将其灵力的精华部分提炼出来，然后食用，这样不仅可以免却不少纷争，避免灵力薄弱的妖兽阶段的种种危险，而且这种方法只要掌握，更加简单实用，提升灵力也非常快。

可惜的是，这些绝妙的修行法门长期以来被封存起来，淹没在妖域中无人辨识的籀文之中。

来到自己的住处之后，便依照书中图文指示，以及姿势要领，法门心得，在床板上静坐，吐气导引，炼气养生起来。

本来他想直接从公冶棠前辈在书中记载的来到妖域之后的法门开始炼气，但是这本书第一章中写得很清楚，任何高深的修行，都要由浅入深，不能一蹴而就。因此要修炼灵力之前，就要首先炼气，气完神足，才能导气归元，灵力充沛。而基础就在于将前几章记载的基本姿势要领，法门心得记熟练会。

本想独乐乐不如众乐乐，寻思着与烽火城的众生分享这本奇书。

但又考虑自己都没有学到什么本事，又有什么资格去指导其他城民按照他说的办法修行呢？更何况自己现在连古洛国的国语文字都没有学会，对这《炼气要诀》中的许多微言大义都理解地不够深刻，因此要将这本书翻译出来，还不能做到。

照这本书中所记载的修行方法如此详细，想必是公冶棠前辈的呕心沥血之作，想必是他修行过程中身体力行的体验，并非凭空捏造，由此推知公冶棠来到妖域之后的修行程度一定很高，最起码已经超过了妖王的阶段，或许修成了妖尊也说不定，虽然妖域之中的妖尊普遍要万年以上才能修成。

但是凭公冶棠前辈的天资，本就是万年难得一遇的奇才，既然能著作出如此宏伟的著作，想必他的修行速度也定然是一日千里。

其中修行方法包括：（1），采妖域自然界的灵物药材，凝聚其灵力，以滋养自身灵体。

（2），在此基础上，外则炼制丹药，祭炼灵剑，以防外魔干扰；内则修炼魂丹，这魂丹除了之前铁翼王的那颗魂丹的作用之外，而且可以在炼制过程中，将眼、耳、鼻、舌、身、意各项知觉炼到通玄的地步。

莫小邪自认为天资愚钝，不能与公冶棠前辈同日而语，但他雄心万丈，希望勤能补拙，从最基础的炼气阶段重新学起，希望公冶棠前辈昔日能做到的，他将来一定要做到。

在妖域修行，对于妖兽阶段的众生来说，的确是茹毛饮血，朝不保夕的苦差事。但是，如果能够改变这种现状，就不再觉得苦，相反会觉得有趣，而精进修行。

如今，莫小邪得到了《炼气要诀》这本旷世奇书，修行起来可谓如虎添翼。

适才说过，这《炼气要诀》中记载了公冶棠在未到妖域之前与来到妖域之后的修行法门。

其中关于在来到妖域之前的人类世界的修行阶梯，包括：炼气养生、炼丹延年、长生久视、得道成仙（这里的得道成仙，仙指的仅是地仙、散仙，由于道教还在滥觞时代，因此法门理论还未发展到更上层次，然而这也有有利的一方面，那便是此书记载的法门都是公冶棠一人的切实心得，因此非常精纯，没有后世《道藏》中的纷繁复杂，难辨虚实）。

而其中关于来到妖域之后的修行阶梯，他来这里之后，渐渐知道，前世的修行方法虽然可以借鉴，以此为基石，便可以在妖域修行。不过在妖域不是修仙，而是不断提升自己的灵力，按照妖兽——妖人——妖圣——妖王——妖尊等五个步骤不断进行修行。

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