浩渺无涯

各位小伙伴大家晚上好，我是文艺菌，今晚要给大家安利的电影是《放牛班的春天》。

《Les Choristes》，“放牛班的春天”，名字译得很巧妙，单是读着都漾出善意的笑。朴素流畅的影片，连颜色都很节省，尽是饱和度很接近的灰，让眼睛保存着气力帮助嘴角表露快乐或悲伤。

很宽泛的主题，但是，消沉灰暗到积极明朗的转变由不得我无动于衷。反复回放着安睡前宿舍里合唱的片段，主唱男孩眼波流动的感恩，马修离职时窗口飘飞的载满孩子幼稚字体和深沉思念的纸飞机，一张张象被时间氧化变黄的旧照片。他们是应该相互感谢的，孩子们帮助马修迎来了“自己的创作春天”，料想更是让他收获了看到他们改变的成就感；孩子们该感谢这样一位伯乐，挖掘出美丽的歌声，还有比歌声更美的崭新的自己。音乐的确功不可没，简单的跌宕成就了剧烈的变化。若是马修换做画家、球手，或者其他什么职位呢，孩子们应该也会很美，爱，才是至根本的语言。或者之前出现或者合作中生成，渐渐就成了依靠信赖，颜色似乎都清新起来。

说了这么多，事实上，如果广大网友真的能从电影的内容与主题中发现真正的问题，他们早就冲着内容与主题来了，何必纠结于一些细枝末节。所以当前人民群众日益增长的表达欲望与他们落后的表达能力之间的矛盾真是互联网时代的一大矛盾。

中国文化在走向世界的路上势必会遇上许多阻碍，但我真的希望最大的阻碍不是我们自己。

又有许多人吐槽电影中服饰与建筑都带着浓浓的和风，怎么可以带和风呢？这何止是崇洋媚外？简直是崇洋媚外！但事实上，和风本来就是仿唐的。一方面是国内影视剧如《武媚娘传奇》和《芈月传》之流在服装建筑布景上要么粗制滥造要么就往艳俗媚俗的方向上一去不复返从而给观众带来了误导，让观众觉得《妖猫传》不像唐朝，倒是和日本的《大奥》、《源氏物语》有些像。另一方面，就是观众的文化不自信，不自信到连自己的东西都要硬说是别人家的了。我们在历史上的确是有一个朝代领先于世界好多步的，自信一些啊，同胞们，这哪里是我们在学日本啊，这分明是日本在学我们啊。

五陵年少金市东，银鞍白马度春风，落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。——李白

几年前一部《道士下山》几乎透支了观众对陈凯歌导演的信任，于是唱衰陈凯歌的电影已然变成了一种政治正确。虽说观影是一种极其主观的事，但在一些批判挖苦的点面前，文艺菌不禁要说，这不是《妖猫传》本身好或坏的问题，而是你们的说法对与错的问题。

众所周知，《妖猫传》的故事发生在唐朝，我们对唐朝是一个什么样的印象？开放。我记得唐朝乐队的代表作《梦回唐朝》里的一句词“忆昔开元喧盛日，天下朋友结交情”，这描绘的是那时候中国的一种开明包容的状态，我相信这也是陈凯歌想要展现给我们的唐朝。但是当下中国人的反应开放吗？开明吗？包容吗？那么多的人都在愤怒，都在谩骂为什么找了个混血演杨贵妃，为什么请了那么多日本演员，为什么要用日本人写的故事。这是封建余孽未除还是闭关锁国的荼毒太深？

故事的背景是中国大地上最常见的地点：城乡结合部，也就是我们常说的小镇，被夹在城市边缘，在工业化快速发展的缝隙里的神秘空间。

《大世界》的故事始于那包钱，终于那包钱，形成一个盖·里奇式的环形闭合结构。故事里的人们看似在追逐各自的美好生活，实质是在追逐金钱。

而众所周知，金钱的阴谋就在于无休无止，造一个无法满足欲望。可以被量化的生活永远有更好的、更高的、更美的。所以究其根本，《大世界》的内核其实也不在于追逐金钱，而是在于追逐不到的金钱，看似在眼前，实则缥缈遥远的金钱，以及为了这个丢了性命的人们。

#文艺复兴#

《妖猫传》与部分国人盲目排外背后的文化不自信

这样的电影，必然不讨好，但是，许鞍华在接受采访时，曾把《呼兰河传》和艾米莉·勃朗特以及赫尔曼·麦尔维尔的作品放在一起比较，认为它们都是“探讨生命里特别原始及不讨好的东西”。这见解惊心动魄，也足以说明，即便在去世七十年后，萧红仍然能获得理解，相遇还在发生，和这样的相遇迎头相遇，是我们这镀金时代里，一道金子般的光。

＃文艺复兴＃

刘健的魔幻是暧昧的，魔幻与写实在某个层面重合，这就是说，如果有人告诉你《大世界》全是假的，你觉得并非如此，你相信在中国大地的某个角落必定发生过这样的故事，而且必不会少。

＃文艺复兴＃

《大世界》——欢迎来到成人世界

各位小伙伴大家晚上好，我是文艺菌，今晚要给大家安利一个国产动画电影——《大世界》。

各位小伙伴大家晚上好，我是文艺菌，今晚要给大家安利的电影是《黄金时代》。

河与河相遇，野火和野火相遇，人和一群人相遇。相遇改变人，相遇改变时代，让蝼蚁变成神明，让绿皮火车变成银河列车999。让一个东北乡下的小姑娘，凭借一支笔，凭借那些不起眼的字与词，火烧云、倭瓜花、河灯、小团圆媳妇，汇入洪流，在刀枪不入的历史上，留下一声咳嗽。

《黄金时代》最惊心动魄之处，就在于此，它没有回避萧红的戏剧性情感，给了她的情史以充足的戏份，但最终却用貌似平实，实则风雷激荡的笔触，写出了人们是怎么从五湖四海奔赴而来，最终汇聚成一块新的大陆的。电影中，萧红死去后，丁玲、蒋锡金、骆宾基或者黯然神伤，或者悲痛难抑，那不只是本能的物伤其类，更是因为，他们所寄寓的大陆流失了一块，那是所有人的丧钟。

＃文艺复兴＃

尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管它们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管树木遭到砍伐，鸟兽尽被驱逐，在城市里，春天毕竟还是春天。

——列夫托尔斯泰

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