诸天长生记

“仙胎”近在咫尺，只要一口吞下，就能踏足“魔变”之境，威压天下，所向无敌。

曹牧云沉默了好一会儿，幽幽叹息一声，慧光化作神剑，斩灭诸般杂念。

“用这种方式取得突破，非我所求。破碎虚空的希望渺茫，得不偿失。”

传国玉玺似是有灵性般感应到了曹牧云体内的变化，传递出来的神奇力量一变，变成了一股滚烫无比热流。

从极寒到极热，曹牧云浑身上下的血液似乎全部都已经沸腾了起来。刹那间，他身体表面的皮肤通红一片，模样十分吓人。

即便心神超脱在外，但曹牧云依旧感应到超乎想象的热浪席卷而来，放佛置身于地心火海之中。

身体，真气，精神，都逃不过传国玉玺的神奇力量的影响。

先天元神再一次自然而然的调理体内的真气，转瞬间又化作一股阴柔真气，再次与传国玉玺的热流达成平衡。

随后，从传国玉玺之中奔涌出来神奇力量千变万化，衍化无穷。

曹牧云魔种深处的元神灵性渐渐释放出来，真气的变化频率，丝毫不逊色于玉玺异能。

每一次交锋，两者都能互补化一，复归元始，转为太极。

渐渐地，曹牧云的真气侵入到了玉玺之中，他仿佛看到了一块奇石从天外飞来，受大地滋养，纳日月光华，得人道气运，最终蕴育出超凡的灵性，成为了这个世界上人人争抢的无上神物。

曹牧云的心神归来，目光凝视着手中已经被一团真气包裹的玉玺。

忽略玉玺的外形，它就是一颗天地造化所成，臻至大圆满层次的“魔种”、“仙胎”、“金丹”。

如果没有什么专门的手段隔绝，传国玉玺将成为一个范围内所有天地灵气的主宰。

这个范围会有多大，则取决于玉玺内深藏的灵性被激发出几分。

也就是说，掌握了传国玉玺，就相当于一个“伪天人合一”的绝世高手。

曹牧云的真气一点点的侵入到传国玉玺之中，三寸见方的玉玺之中，却好像储存有无穷无尽的能量。

随着时间的流逝，曹牧云都有些后力不济的时候，他的精神感知之中，忽然出现了一颗似清非清，似浊非浊，介乎于虚实之间，流转着五彩神光的光球。

“终于触及到了玉玺灵性的根源。”

曹牧云按捺住激动的心情，在这个神妙无比的层面，他自身则是一个紫色光点。

与五彩光球相比，就是种子与果实的区别。

物质方面的接触，元气之间的交流，最终触及了精神根源的共鸣。

曹牧云的心神无限的拔高，向着不可知、不可言的层面跳跃而去，不知过了多久，他终于“醒”了过来。

一颗五彩光球，和一个紫色光点，在苍茫太虚之中相互依托，静静的旋转着，四周的无数五彩光球闪耀，由于距离遥远，都如星辰，有亮有暗。

暗者微弱不可见，晦暗无光。亮者灼灼耀射，其大如斗。

不远处是则是一个巨大的五彩光球，毫无疑问，那就是他现在存身的轮回世界。

“好生熟悉的情景啊。”曹牧云心中感慨着。

倏忽之间，他的心神回归，天地精气蜂拥而至，源源不断的灌入体内，配合着玉玺异能洗涤肉身，培育潜力。

半个时辰后，曹牧云停止了修炼，这一次，他并未将传国玉玺放回铜盒，而是从怀中掏出一个由雪白绸缎所做的小布袋，将玉玺装入其中，扎紧袋口，然后牢牢的绑在腰带左侧的剑鞘旁。

…………

大业十三年四月，瓦岗军进逼东都洛阳，与王世充相持，切断了南北的通路，远在江都的杨广彻底失去了对北方的控制。

得到这一消息后，五月，李渊起事于太原，兵锋直指关中。

这位深藏不露的绝世剑手，一出招，快、准、狠。

与此同时，荆州军南联宋阀，剑指江南林士弘。

但就在这时，曹牧云接到了飞马牧场的求援信。

四处流窜抢掠，所到处像蝗虫般破坏成灾，奸淫掳掠，无所不为的四大寇向、房、毛、曹，与天下起义的群雄中，凶残成性，缺粮时便烹人来吃，自称“迦楼罗王”的朱粲，都看中了飞马牧场这块肥肉。

曹牧云体内的真气在传国玉玺寒流的影响之下，迅速开辟出了另一套繁密而又微妙的运转路线。

这样一来，不仅避免了走火入魔之厄，更衍化为一种精纯无比，蕴含生机的阳和真气，与传国玉玺的寒流阴阳调和，同归于一。

一股浩荡无涯的寒流涌入体内，全身血液近乎凝固，本来应该是周天循环、生生不息的真气，顿时如同无头苍蝇一般，在体内四处乱撞。

他心神一片空灵，如高居天外，无思无念、无生无灭，唯余体内“魔种”之中深藏的先天元神一灵不昧，自然而然的开始调理体内混乱的真气。

道法自然，万流归宗。

“魔师”庞斑独创“以情制情”，能强迫自己爱上靳冰云，除了他自己强大的意志力外，这种奇妙的联系，同样功不可没。

《慈航剑典》的心法浮现在脑海中，曹牧云闭目沉思。

这是一部融合梵、道、魔三家之长的最高明的媚术武学，能够让修炼者达到返璞归真的媚术至境——仙化。

转身，离开院子，他一路来到了后花园之中，挥袖移开一座假山，地上出现了一个浅坑，里边放置着一个铜盒。

曹牧云取出铜盒，打开后，右手按在了传国玉玺上。

师妃暄静静的躺在地上，脸色苍白，看上去楚楚可怜，让人不禁心生怜惜之情。

欲///火如潮，魔种就好像瘾君子看见了洗衣粉一样，不停的掀起狂潮，冲击的曹牧云的心神。

梵教讲四大皆空，人的皮囊只是外相。

按照“众生皆平等”的观点来看，美丑妍媸应该一视同仁，偏偏慈航静斋的历代传人个个都是绝色。

当他一步步接近“魔变”的境界，仙胎的吸引力不仅没有降低，反而更加强烈。

这是一种源自于生命根源上的相互吸引。

究其根本，如果一个丑女修炼剑典，即使天资再高，也达不到“仙化”的程度，先天不足。

所以慈航静斋收徒的必要条件之一，必须是绝顶美人。

剑典小成的静斋传人，即便不能让人一见钟情，也足以让人见色起意。

（上一章浪了一下，内容已修改。）

曹牧云将手中从师妃暄的眉心收回，魔种和仙胎之间联系，比他想象的还要更深一些。

死之极，生之始。

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