诗家夫子王昌龄

看官，让鄙人先交代一下这晋阳城的布局。晋阳古城共八城八门，八城是东城、西城、中城、太原府城、晋阳宫城、大明宫城、仓城、罗城。八门是朝天门、承恩门、首义门、拱极门、镇远门、宜春门、迎晖门、通汾门。

一座雄伟而古朴的城门出现在五师生面前，城门上方“朝天门”三字呈拱形分布，用的字体是先秦石鼓文，由于采用阳雕，又由于年代久远，字体剥蚀严重，显得有些斑驳陆离，但是字体轮廓还相当清晰。

五师生注意到城门上方的城楼，城楼为砖木结构，三层四檐歇山顶楼阁式建筑，城楼底层有金柱四根，檐柱十六根，廊柱二十四根，上下各层以木梯相通。

“《晋祠之铭并序》李世民

夫兴邦建国，资懿亲以作畏；分圭锡社，实茂德之攸居。非亲元以隆基，非德元以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月以为躬丽高明之质；括沧溟而为量体宏润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之洪基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，舟壑潜迁。虽地尽三分，而馀风未泯；世移千祀，而遗烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡；汾世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼干仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。若夫崇山亘峙，作镇参墟；襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，蔽日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲。石镜流辉，孤岩宵朗；松萝曳影，重溪昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；玄霜降雪，皎冬夏之光。其施惠也，刚和凤溽露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉。其刚节也，则治乱不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明祗是宅。岂如罗浮之岛，拔岭南迁；舞阳之山，移基北转，以夫挺秀之质，而无居当之资。故知灵岳标奇，托神威而为固。加以飞泉涌砌，激石分湍。萦氛雾而终清，有英俊之贞操；住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之五绝；年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜；阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方，岂瀑布之能拟。至如浊泾清渭，岁岁同流；碧海黄河，时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能泽其常，莫能殊其操。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍；仰神居之肃清，想徽音其如在。是以朱轮华毂，接轸于坛衢；玉币丰粢，连箱于庙阙。氤氲灵气，仰之而弥高；昭晰神光，望之而逾显。潜通玄化，不爽于锱珠；感应明征，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之力馨；唯德是依，岂筐篚之为惠。昔有随昏季，纲纪崩沦，四海腾波，三光戢曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神邦。举风电以长驱，笼天地而遐卷。一戎大定，六合为家。虽膺受图，彰于天命；而克昌洪业，实赖神功。故知茫茫万顷，必俟云雨之泽；巍巍五岳，必延尘壤之资。虽九穗登年，由乎播种；千录耸日，本藉崇基。然则不雨不云，则有炎枯之害；非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助，岂大宝之独运，不资灵福者乎！故无言不酬，无德不报。所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。若夫照车十二，连城三五，币帛云委，珍羞山积，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正空竭丽水之金，勒芳猷于不朽；尽荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，弘兹惠泽；命斯风伯，扬此清尘。使地祗仰德于金门，山灵受化于玄阙。括九仙而警卫，拥百神以前驱。俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之庙，空号朝云；陈仓之祠，虚传夜影！式刊芳烈，乃作铭云。

赫赫宗周，明明哲辅。诞天降德，承文继武。启庆留名，剪桐颁土。逸翮孤映，清飚自举。藩屏维宁，邦家攸序。传晖竹帛，降灵汾晋。惟德是辅，惟贤是顺。不罚而威，不言而信。玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。户花冬桂，庭芳夏兰。代移神久，地古林残。泉涌湍萦，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。濯兹尘秽，莹此心灵。猗欤胜地，伟哉灵异。日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。万代千龄，芳猷永嗣。”

王昌龄被太宗皇帝的文采和书法所折服，从铭文内容上看，极为恢弘博大，意境深远；文辞极为佳丽，堪为千古范文；从书法角度看，这太宗皇帝书法深得王羲之书法之妙，龙飞凤舞，神采飞扬。

周成王封叔虞于唐。叔虞施政有方，国富民强。叔虞传位于其子燮父，燮夫见晋水之源奔流不息，哺育人民，遂改国号为“晋”，这便是晋国的由来。北魏时候修建了一座雄伟的祠堂，就用“晋”字命名，它就是晋祠。晋水主要源头从这里流出，流水清澈见底，常年不息，水温稳定，不论春夏秋冬都适合沐浴。

王昌龄最关心的是太宗皇帝亲笔书写的《晋祠之铭并序》，径直来到祠内的贞观宝翰亭中，唐太宗撰写的御碑《晋祠之铭并序》赫然立在眼前，五师生近前细看，其文曰：

到了晋阳，晋祠是必须要去看的。当年高祖起兵太原，力克群雄，荡平四海，创下大唐万世基业。后太宗先皇继承大业，开创贞观之治。太宗先皇一篇《晋祠之铭并序》，碑刻于祠内的贞观宝翰亭中，为晋祠又添浓重一笔。

这一天，王昌龄师生来到晋阳西南五十里的悬瓮山下晋水发源处，晋祠就建在这里。晋祠始建于北魏，是为纪念周武王次子叔虞而建。南北朝大诗人庾信有一首《成王刻桐叶赞》，诗中描述的就是历史上有名的周成王“桐叶封弟”的故事，诗曰：

“叔虞百里，居之河汾。帝刻桐叶，天书掌文。礼以成德，乐以歌薰。天子无戏，唐有其君。”

“有点难哪，这科举考试科目繁多，光靠诗歌写得好还不行，还要饱读经史，博览群书。我跟你们说，这科举考试主要有哪些内容呢？从大的方面说，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明经、进士两科是常科的主要科目。考试的内容为经义或时务。但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能，能够在限定的时间内按照规定的题目写出好诗来，这就靠硬功夫，死记硬背是没用的。”

“王大哥的诗歌一定容易考中。”

“那就要看临场发挥了，也很难说有把握。”

五师生进了城，一条大街出现在面前，王昌龄立刻发现街道旁边的路牌：“朝天门街”。五师生在朝天门街走走停停了半个时辰，来到一座叫做“弥陀寺”的寺院附近，前面是一条横街，路牌上标着“上党大道”，五师生进入上党大道，经过东官道、秀容路、蒲坂街，最后在狄村附近的“狄公客栈”住了下来。

王昌龄想起自己的祖上也在这里生息繁衍，爷爷小时候曾经在这里住过，但是自己从小没到过这里，喏大一个古城，要找寻自己的王家宗亲谈何容易，简直根本不可能，就连小时候爷爷常说的王家胡同和王家大院也几乎无法找到，因为在喏大一个古城，姓王的人何止成千上万！据有关家谱史迹记载，天下王姓望族有太原、琅邪、陈留、东海、高平、京兆等等二十一处，其中太原、琅邪王氏尤为著名，这说明太原王姓人相当多。但是王昌龄还是留意这方面的情况。

“这里不是叫着太原吗？”

“是的，但是原来的太原是一个包括的地域很广大的名称，它包括了汾河下游广阔的平原地区。不过后来也就可以代替晋阳了。”

“王大哥明年就参加考试吧？”

“看看再说吧，回家准备准备，有可能的话就去试试。咦，朝廷不是考武举吗？听说武举考试是由兵部主考，考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。你们薛家兄弟不可以去试试？”

“皇帝爷是有这样的意思，不过……”

“不过什么？难道你王大哥还怕考不上？”

“大哥明年先去试试？要是大哥考上了，以后我们三兄弟一起上。”五师生议论着科举考试的问题。

玄宗皇帝的东游车驾已经离开潞州前往东岳泰山，王昌龄师生也离开潞州南下，他们要去那王昌龄的祖籍所在地、与京都长安、东都洛阳并称“三都”之一的晋阳。

现在晋阳古城已经出现在五师生面前。王昌龄又要给薛家兄弟讲这晋阳古城的历史了。从历史资料看来，这晋阳古城已经有一千二百多年的历史了。《战国策?赵策一》有记载，晋阳城是赵简子的家臣董安于所建筑，当时的城墙是用茅草盖着的土墙，房子用包着铜的木头做柱子。

王昌龄师生满怀喜悦回到了客栈。在五师生的人生道路上，今天是最有意义的一天。虽然昨天他们第一次见到了皇帝爷，但是远没有今天这一天值得回忆。能够在整整大半天的时间里跟皇帝爷在一起，还有那么多朝廷大员也都在一起沐浴皇恩，回忆起来真让人浑身暖洋洋的。对于王昌龄来说，今天可能是他人生道路上的一个转折点，就是说，在他的心目中第一次有了一个全新的目标，一个踏入仕途，对国家社会有所作为的理想。

五师生继续在议论着今天的事情：

“王大哥，皇帝爷要你明年参加科举考试去朝廷做官？”

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