引子
萧翼面带微笑，两手虚扶说：”温太守折煞我了，我奉密旨前来，前期怕走漏消息不敢如实相告，望太守见谅，今事以办妥，还请太守借我些人手护送至宝入京。“
温太守连忙答允，安排三十余护卫，各带两匹快马与萧翼共同入京，待萧翼走远，温太守长袖一拂，似有愤怒似有无奈地说：“此子忒也狡诈，兰亭兰亭，辨才大师终究是保不住你啊。”
这日辨才大师恰逢他事不在寺中，而萧翼突接家书，让其速归，唯有找来觉启邀其一起前往辨才房中拿回书贴，觉启听闻来龙去脉，躬身行礼说：“萧施主，您与家师是至交好友，家师临走匆忙未将书贴还于阁下，曾嘱咐我将书贴归于施主，奈何小僧近日繁忙竟将此事忘掉，殊为罪过，小僧现与施主去取书贴。”
二人行至辨才住处，觉启躬身轻敲房门，以示其对师傅的尊重，随后慢慢推门而入。萧翼紧随其后，阔步而入，乍看桌上摆放的书贴，露出些许兴奋，未等觉启开口，便急速行至桌旁，将他本人收藏的右军真迹书贴打开细细观摩，确认无误后放入包袱内，转身欲走。未行两步似乎想到了什么，于是驻步对觉启说：“觉启禅师勿怪，并非不信任辨才大师，实是此贴乃我家传之宝，不容有失。”
觉启含笑点头示意理解。
驿卒哪见过如此阵仗，慌忙前去通报。少时，只见一群皂隶围绕一名头戴官帽，身穿深绯官服，脚踩官靴的人匆匆而来，此人正是山阴太守温文昂，温太守一见萧翼惊讶万分，萧翼却微笑点头，以示招呼。
即使温太守再愚笨此时也能大概想到萧翼此行的目的，但他又不敢承认，生怕自己所想是真。太守接过密旨确认无误后忙躬身行礼：“下官山阴太守，温文昂参见天使。”随之而来的皂隶一见太守行礼，也慌忙的跪倒了一地。
萧翼接着说：“我与你师近日来相谈甚欢，彼此视为知己，如今家书催之甚急，不能与辨才大师当面辞行已是失礼，今又趁其不在将借与的便贴拿走心中甚是难安，我能否借辨才大师房内四宝一用，留书作辞，以安我心。”
觉启听后点头称是，随后说：“家师文房四宝皆放于桌上，萧施主随意，我便在门外等候施主。”
萧翼以游客身份来到永欣寺已经数月，每日与住持辨才大师论佛、作诗、习字，渐渐成为好友。一日其将珍藏的王右军便贴送与辨才观看，辨才点头称善却不在过多言语，最终慢慢站起攀梯而上从房梁上拿下一个包裹。此包裹虽置于房梁却一尘不染足见辨才对其爱护之深，辨才将其打开，取出一卷丝绸放于桌上。萧翼不知何物，向辨才投去询问目光，辨才视而不见继续不语，将丝绸褪去，呈现眼前的是一方卷轴，辨才慢慢将其展开，只见卷轴上赫然露出三字：兰亭序。萧翼一看此三字迫不及待躬身上前细细观看，数盏茶功夫后，萧翼一声叹气伴随着满脸失望的神色对辨才大师说：“此字虽有右军先生之形，却无先生之意，乍看为真，细看则有多处不似右军先生的风格。”作为书法大家的辨才，怎能容忍其师傅智永禅师所传之宝被人污蔑为赝品，遂与之争吵。最后二人皆不能说服对方，萧翼便说：“此便贴你我公认为真，暂且留于住持处供住持与您所藏对比，改日闲暇我在来与住持探讨。”遂躬身行礼而退。辨才虽辩无可辩但却未能还师傅以清白甚是羞愧，于是整日观摩二贴，时日久了以至于两贴放于桌上竟然忘记收好。
一旬已过，萧翼不见辨才归还书贴。
觉启说完便双手合什，对萧翼一礼退至屋外。萧翼躬身还礼，待听得房门关闭，他再也按捺不住，露出一副兴奋的表情，急匆匆的行至桌前，将桌上放着的卷轴展开，细细观看，确认为当日辨才大师拿出的《兰亭序》后，便将其也放入包袱之中，随后提笔蘸墨写信一封交与在屋外等候的觉启，并再三叮嘱其勿忘将此信转交于辨才大师。觉启谨记萧翼叮嘱，并将其送出寺门。
出寺后，萧翼蹬马快行，心中说不出的激动与畅快……
萧翼纵马狂奔至山阴驿站，才缓停下马，驿卒见一青衣书生满是尘土骑马疾奔而来，到驿站前却停滞不前挡住驿道，便要上前驱赶。正在此时，萧翼从怀中取出密旨置于胸前，高喊：”吾乃监察御史萧翼特奉皇命前来，尔等速叫其主官前来拜见。“
川流不息的河流，不断冲刷着绝壁，流水不时拍打着岩石发出清脆悦耳的音符。它与风声相呼应，合奏出一曲曲美丽的乐章。绝壁上的孤松犹如老僧入定一般俯视着脚下的山川河流与路上行人。河岸的另一旁碧柳随风摆动，诉说着它的欢愉之情。绿枝掩盖下，一条羊肠小路不断向前延伸，在河流平缓处一座石桥作为小路与对岸的纽带静静的悬于河流之上。小路在桥的另一端继续延伸，伴随着绿柳至到一座寺庙。寺庙那饱经沧桑的外墙上写着—个大大的佛字，放眼看去此字蕴含着佛门至理，似乎能将各种烦恼消除与外，再细品之，此字又似乎又包含了道家之学，阴阳五行乾坤八卦无不包含其中。世人不禁要问小小一个佛字，怎能有如此意境？我想这便是中国书法的精髓，以书喻形，以书喻事吧。庙门上挂着一副对联，上书：茫茫浊世间，哪有三分净土能逃世，下对：滚滚红尘里，岂无一寸真心可远尘。此联意境深远，字体潇洒飘逸，仿佛要将人带出浊世去寻找那三分净土，又仿佛能够让人在滚滚红尘里保持自己的一颗本心，似乎在暗喻只要心志坚定，出世入世皆可修行。随着小路跨过庙门，一座大殿巍峨挺立正中，上书四字“大雄宝殿”，此四字苍劲有力，磅礴大气绝非凡夫俗子所能写就。庙里香客往来不断，时不时还会看到小沙弥手执扫帚清扫落叶，再往里延伸，更多的僧人却在执笔静写佛经，他们的字苍劲中不乏柔和，刚猛中不乏慈悲。这座小小的寺庙为何每处都存在着或多或少的书法气息?因为这便是永欣寺——书圣王羲之故居。
此时距书圣王羲之辞世已数百年。距其七世孙智永禅师居书阁临书终创“永字八法”，也已过去二十余年，往事如云烟，回首已无踪。留下的唯有佛经、书法的不断与薪火相传。
寺内一个青衣打扮的中年人肩背包袱在一僧人的指引下，沿着小路向方丈居所行去。高大威武的中年人与前方引路的僧人形成鲜明的对比。他昂首阔步而行颇有一番上位者的气势，而僧人则丝毫不被青衣人的气势所迫，从容地小步慢引，虽然没有青衣人的架势但每一步中似乎都蕴含着无尽的佛理像是在阐述佛法的真谛。此僧人便是现任永欣寺住持辨才的高徒觉启禅师，而后面紧随的青衣人姓萧名翼。
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