亚当传奇之创世纪杂谈

当时，以色列人在旷野中吃喝都成了最大的问题，以色列人为喝水的事向摩西发怨言！耶和华神知道摩西的艰难，让摩西使苦水变甜！

出埃及记15章；

22节；摩西领以色列人从红海往前行、到了书珥的旷野、在旷野走了三天找不着水。

出埃及记16章；

1节；以色列全会众从以琳起行、在出埃及后第二个月十五日、到了以琳和西乃中间、汛的旷野。

2节；以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言、

3节；说、巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下、那时我们坐在肉锅旁边、吃得饱足．你们将我们领出来、到这旷野、是要叫这全会众都饿死阿。

4节；耶和华对摩西说、我要将粮食从天降给你们、百姓可以出去、每天收每天的分、我好试验他们遵不遵我的法度。

5节；到第六天他们要把所收进来的预备好了、比每天所收的多一倍。

6节；摩西亚伦对以色列众人说、到了晚上、你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的．

7节；早晨、你们要看见耶和华的荣耀、因为耶和华听见你们向他所发的怨言了．我们算甚么、你们竟向我们发怨言呢。

8节；摩西又说、耶和华晚上必给你们肉吃、早晨必给你们食物得饱、因为你们向耶和华发的怨言、他都听见了．我们算甚么、你们的怨言不是向我们发的、乃是向耶和华发的。

9节；摩西对亚伦说、你告诉以色列全会众说、你们就近耶和华面前、因为他已经听见你们的怨言了。

10节；亚伦正对以色列全会众说话的时候、他们向旷野观看、不料、耶和华的荣光在云中显现。

11节；耶和华晓谕摩西说、

12节；我已经听见以色列人的怨言．你告诉他们说、到黄昏的时候、你们要吃肉、早晨必有食物得饱、你们就知道我是耶和华你们的神。

13节；到了晚上、有鹌鹑飞来、遮满了营．早晨在营四围的地上有露水、

14节；露水上升之后、不料、野地面上有如白霜的小圆物。

以色列人在旷野呆了一个月，这时吃的问题来了，以色列人饿的时候，就回想起在埃及吃肉得饱足的时光，回想起在埃及的一切好处，忘记了在埃及的一切痛苦，人都是这样现实的，这就是人的生命！

耶和华神告诉摩西，要从天上降食物给以色列人吃！这个时候的摩西还不理解耶和华神说从天上降食物的意思，他也不知道从天上下来的是生命的灵粮。他在以色列人面前说神必给以色列人肉吃，并且还要赐粮食给以色列人！

这个时候摩西还没有进入属灵的生命中，也不能为以色列人承担任何问题，他说以色列人向他发怒就是向耶和华神发怒！

耶和华神此时没有指责摩西，反而按摩西说的答应了以色列人，说晚上有肉给以色列人吃，早上有食物给以色列人吃饱！

到了晚上鹌鹑飞来了，到了早晨野地上有如白霜的小圆物。这小圆物就是吗哪！

出埃及记16章；

15节；以色列人看见、不知道是甚么、就彼此对问说、这是甚么呢．摩西对他们说、这就是耶和华给你们吃的食物。

16节；耶和华所吩咐的是这样．你们要按着各人的饭量、为帐棚里的人按着人数收起来、各拿一俄梅珥。

17节；以色列人就这样行、有多收的、有少收的。

18节；及至用俄梅珥量一量、多收的也没有余、少收的也没有缺、各人按着自己的饭量收取。

19节；摩西对他们说、所收的、不许甚么人留到早晨。

20节；然而他们不听摩西的话、内中有留到早晨的、就生虫变臭了．摩西便向他们发怒。

21节；他们每日早晨、按着各人的饭量收取、日头一发热、就消化了。

22节；到第六天、他们收了双倍的食物、每人两俄梅珥．会众的官长来告诉摩西。

23节；摩西对他们说、耶和华这样说、明天是圣安息日、是向耶和华守的圣安息日、你们要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。

24节；他们就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、里头也没有虫子。

25节；摩西说、你们今天吃这个吧、因为今天是向耶和华守的安息日．你们在田野必找不着了。

26节；六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必没有了。

27节；第七天百姓中有人出去收、甚么也找不着

28节；耶和华对摩西说、你们不肯守我的诫命和律法、要到几时呢。

29节；你们看、耶和华既将安息日赐给你们、所以第六天他赐给你们两天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不许甚么人出去。

30节；于是百姓第七天安息了。

31节；这食物、以色列家叫吗哪．样子像芫荽子、颜色是白的、滋味如同搀蜜的薄饼。

32节；摩西说、耶和华所吩咐的是这样．要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代、使后人可以看见我当日将你们领出埃及地、在旷野所给你们吃的食物。

33节；摩西对亚伦说、你拿一个罐子、盛一满俄梅珥吗哪、存在耶和华面前、要留到世世代代。

34节；耶和华怎么吩咐摩西、亚伦就怎么行、把吗哪放在法柜前存留。

35节；以色列人吃吗哪共四十年、直到进了有人居住之地、就是迦南的境界。

36节；〔俄梅珥乃伊法十分之一〕。

耶和华神从天上赐下了灵粮吗哪，但以色列人却按照自己的私欲，没有遵守耶和华神的命令！不但这样，以色列人遇到没水喝的问题，又和摩西争吵！他们甚至说耶和华神是不是与他们同在。

出埃及记17章；

1节；以色列全会众都遵耶和华的吩咐、按着站口从汛的旷野往前行、在利非订安营．百姓没有水喝、

2节；所以与摩西争闹、说、给我们水喝吧。摩西对他们说、你们为甚么与我争闹、为甚么试探耶和华呢。

3节；百姓在那里甚渴、要喝水、就向摩西发怨言、说、你为甚么将我们从埃及领出来、使我们和我们的儿女并牲畜、都渴死呢。

4节；摩西就呼求耶和华说、我向这百姓怎样行呢、他们几乎要拿石头打死我。

5节；耶和华对摩西说、你手里拿着你先前击打河水的杖、带领以色列的几个长老、从百姓面前走过去。

6节；我必在何烈的磐石那里站在你面前．你要击打磐石、从磐石里必有水流出来、使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

7节；他给那地方起名叫玛撒、〔就是试探的意思〕又叫米利巴、〔就是争闹的意思〕因以色列人争闹、又因他们试探耶和华说、耶和华是在我们中间不是。

按理说以色列人找摩西要水喝是很正常的，但以色列人为什么会说耶和华是在我们中间不是？

这个问题是生命的问题，以色列人为了喝水质问摩西，是因为以色列人只在乎肉体的生命，不在乎属灵的生命。要是以色列人相信耶和华神，就不会出现与摩西争吵的问题！

肉体的生命是私欲形成的，属灵的生命是信心得来的。为什么主耶稣说人的仇敌就是自己家的里的人，这也是生命的问题！

马太福音10章；

34节；你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。

35节；因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．

36节；人的仇敌、就是自己家里的人。

37节；爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。

38节；不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。

39节；得着生命的、将要失丧生命．为我失丧生命的、将要得着生命。

人的仇敌是自己家里的人，这个人是指属神的人，是指有神生命的人。他为什么与家里人生疏？就是因为他有了属灵的生命，有了信靠神的信心！没有了私欲。

爱父母爱儿女是肉体的生命，是私欲，爱主耶稣是属灵的生命，以肉体生命为主题的人，不配做主耶稣的门徒！

这里讲得着生命的，将要失丧生命，是指只顾眼前肉体生命的人，他们将要死去灵魂的生命。因为肉体的生命是属于死亡的，是短暂的，若不改变将要带着灵魂失丧！

为了主耶稣失去这肉体生命的，灵魂体会得着属灵的永远生命，这是生命的问题！

以色列人为了肉体的私欲活着，虽然他们吃着耶和华神从天上赐下来的灵粮，但他们还是为了没水喝的问题就怀疑神的存在，这是生命的问题！

不是吃了生命灵粮的人，就有了属灵的生命，要正真仰望耶和华神，正真的放下肉体私欲，真正背起自己十字架的人，才有了属灵的生命！

以色列人吃着生命的灵粮吗哪，却依旧顺服着肉体的欲望，这是以色列人的悲哀，也是摩西的悲哀！跟随摩西出埃及被点数的成年人，没有因为吃了属天的生命灵粮吗哪就改变了自己的生命，他们全部倒毙旷野！

民数记26章；

64节；但被数的人中、没有一个是摩西和祭司亚伦、从前在西乃的旷野所数的以色列人．

65节；因为耶和华论到他们说、他们必要死在旷野、所以除了耶孚尼的儿子迦勒、和嫩的儿子约书亚以外、连一个人也没有存留。

这些是摩西和亚伦从埃及带出来点过数的的以色列人，他们的生命没有改变。

也说明了现在的基督徒，不是信了耶稣，领受了神的话语就改变了。要改变生命，一定要爱耶稣多点，一定要背起自己的十字架，将属肉体的生命钉在十字架上。

不是说要杀死自己肉身的生命，是要杀死肉身里面的私欲！因为死亡是从私欲来的，以色列人和摩西争吵也是私欲的原因！

雅各书1章15节；私欲既怀了胎、就生出罪来．罪既长成、就生出死来。

跟随摩西从埃及出来的以色列人，就是因为没有改变在埃及学到的习俗，没有改变他们身上的私欲，他们一直活着肉体的私欲中，为了私欲和摩西争吵，他们没有属灵的生命。

以色列人和摩西之间的问题是生命的问题，人要活在就要吃喝，这个问题不解决，谈什么都是白谈的。

当摩西遇到这些问题的时候，耶和华神丰满的与他同在，不但解决喝水的问题，并从天上给以色列人赐下来了生命的灵粮吗哪！让以色列人在旷野吃了40年！

25节；摩西呼求耶和华、耶和华指示他一棵树、他把树丢在水里、水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章、在那里试验他们。

26节；又说、你若留意听耶和华你神的话、又行我眼中看为正的事、留心听我的诫命、守我一切的律例、我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上、因为我耶和华是医治你的。

27节；他们到了以琳、在那里有十二股水泉、七十棵棕树、他们就在那里的水边安营。

14节；没有律法之先、罪已经在世上．但没有律法、罪也不算罪。

15节；然而从亚当到摩西死就作了王、连那些不与亚当犯一样罪过的、也在他的权下．亚当乃是那以后要来之人的预像。

16节；只是过犯不如恩赐．若因一人的过犯、众人都死了、何况神的恩典、与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐、岂不更加倍的临到众人么

23节；到了玛拉不能喝那里的水、因为水苦、所以那地名叫玛拉。

24节；百姓就向摩西发怨言、说、我们喝甚么呢。

可是摩西那个时候主耶稣还没有来！摩西是基督的开路人，他要在那荒凉的死亡时代带去永远的生命，可想他的工作是何等的艰难！

当时摩西对基督的认识也是肤浅的，那个时代神的工作是不完全的，所以摩西是难上加难！【见我写的；第六十七章；神给摩西的异象有缺陷】

17节；因一人犯罪就定罪、也不如恩赐．原来审判是由一人而定罪、恩赐乃是由许多过犯而称义。

18节；若因一人的过犯、死就因这一人作了王、何况那些受洪恩又蒙所赐之义的、岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。

罗马书5章；

13节；这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。

19节；如此说来、因一次的过犯、众人都被定罪、照样、因一次的义行、众人也就被称义得生命了。

因为亚当的犯罪，众人都被罪和死亡控制了，死也做了王，人要死已经成了正常的事情，但是人要不死，本来那是不可能的。

后来主耶稣为了人类，在十字架上担当了所有的罪行，他一次义行，从死里复活，让人看到了生命的希望，也让人都得着可以永生的机会！

耶和华神带领摩西出埃及，面对强大的埃及人摩西的工作却易如反掌！当耶和华神带领摩西面对以色列人时，摩西却困难重重！其中的原因就是生命的问题！

摩西面对埃及人时可以毫不犹豫的让他们去死，但面对以色列人，却要带去神的话语让以色列人得到生命！这生与死之间的变化，是最痛苦的转变！

人在不认识耶和华神以前，都是被死亡主宰的，要想从死亡中夺回生命，可想是何等的艰难！

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