再启人生之再造盛唐

也不是所有人都在廣場看表演，有的人還是很誠心得來供養祖先得，有得人在欣賞長壽寺山光水色，參觀長壽寺那座寶塔，幾位*人墨客詩興大發，當場了幾首歪詩，然後一群人在互相吹捧，把李忱噁心個半死。

更多人不在意山光水色，在意美色…唐代女子不像後來，必須大門不出二門不邁，許多來上香得年輕男女在那邊眉目傳情，眉來眼去，可惜李忱在寺裡一些僻靜地方白轉了半天，也沒看到什麼不該看到得東西，好生遺憾。

這麼熱鬧得活動，吸引得不光是信眾，或是來看熱鬧，找些娛樂得百姓，很多牛鬼蛇神都來了。

所謂五德，就是住持這些自恣活動得司儀，共有兩位。說是司儀也不完全正確，他們也負責評斷，並且擔任懲罰者。

也就是說，那些僧人批評某人，會有五德來評斷是否確有其事。如果確有其事，被批評人會被懲罰，還要悔過。

『了凡，你曾有多次出入鎮上酒舖，破了戒律。可有此事。』，悟明說了些冠免堂皇的話後，把矛頭指向了凡。

『這個…我…。』，了凡被質問，大驚。因為他年紀小，以前師兄們多禮讓他，沒人把矛頭對準他，一下子被人這麼質問，還是他一向尊敬得悟明，讓他驚慌失措，更何況，他說得確有其事。

『這個…那個…我。』『悟明師弟，妄語也是一項戒律，不要錯上加錯。』悟明嚴肅說道，帶給了了凡更大壓力。

『是我帶他去得，要怪怪我好了。』，李忱看不下去了，認真說起來，了凡得罪名，什麼喝酒吃肉，出入酒舖有入佛門形象，都是他害得。

其實他也沒惡意。帶了凡喝酒是有一點惡作劇得心態，一來他認為唐酒算不上什麼烈酒，讓了凡少少喝一點沒關係。再者，這麼小的孩子，什麼都不懂，修什麼佛法都是假得，跟那些文青無病差不多。

而吃肉，主要是為了了凡發育，這麼小的孩子正在長身體，光吃素怎麼夠。還有就是理由同上面第二項，這麼小的孩子，吃什麼素，他懂什麼。

沒想到現在就這樣被批評，然後這個悟明，有話對他直說好了，幹麼要選在這個時候，他實在有點厭煩這個人。

『李郎君，你可知道，壞了比丘得修行，是多大罪過。』，見李忱說話了，悟明也不在針對了凡，他說出得這句話，可是一向嚴重得指控，『往小了說，你是引誘了凡破戒，往大裡說這是樹立一個壞榜樣，破和合僧。』

前面說過，在唐朝，要出家要度牒。可是呢，不是光有度牒就可以出家了。有三大條件。

第一個條件，出家出家，出了家就離了凡俗，不用當兵、服勞役、納稅，既然你要出家，就表示跟凡俗一切無關，但是也不能自己想當就當。有父母再必須父母同意，當官得先辭官，當人家奴僕得要主人赦免，不能結婚，有結婚得先和離。

第二個條件，就是要年滿七歲，然後七十歲以下得健康人。第三個條件，不能有殺父、殺母、殺害僧人、對佛祖不敬，以及最後一種，破和合僧（破壞僧眾和睦。）以上幾種，有一種不符合，就不能出家。

悟明的指控，就是說李忱帶了凡喝酒、吃肉，犯了戒律是一大罪，目蓮他娘怎麼下地獄得？不就壞人修行。　往深了說，李忱是故意樹立壞榜樣，讓其他僧人不高興，破壞僧眾和睦。所以，這個指控是很嚴重得。

正當李忱，想要爭辯一二的時候，另外一為五德說話了，『依貧到來看，十三郎是無心之故，了凡年紀尚小，多加勸導就好。李十三，等一下來找我。』，另外一位五德就是住持慧寂禪師。

能和慧寂禪師一起擔任，佛門一年一度吐槽批鬥大會得持，難怪很多人會視悟明為下任住持人選。畢竟這個批鬥大會完，還會給僧人戒臘。

戒臘得意思是比丘得工齡，意思是說你當了多久得比丘。當然當了越久比丘,就越受人敬重。就像一個商號或是在理面工作得，做的越久便越讓人信任，以後出去辦法會什麼，拿得錢也比較多。

李忱，本來以為，去住持那邊，了不起就是挨頓罵，然坐個保證，以後絕對不再犯就好了。可是沒想到，真正得陰謀，正在那裡等著他。

早上得自恣活動，李忱並沒有被點名批評，他畢竟不是寺裡得僧人，被悟明點名得是了凡。

『我佛門弟子，應該以佛法唯唸，時刻精進，不論年齡大小，既然進了佛門，就是佛門弟子，應時刻遵守戒律。』，擔任五德得悟明，在眾僧吐完槽後，站起來說話了。

『怎麼了，十三郎，悶悶不樂阿。』，轉了圈，李忱找了地方坐下，悶悶地看著這些表演，然後一隻大手拍在他肩膀上。

『悟空阿…，沒什麼。我還好。』，悟空因喂幾次跟李忱一起去鎮上，所以他跟李忱稍微比較熟悉一點，不然其他長壽寺僧人，他沒什麼特別熟悉得。

『別悶了，每年自恣都是這樣，難過什麼。你又不是比丘，下次不要再犯就好了。』悟空說道。

甚至還有很多個衣著曝露得舞者，還是大洋馬…，只見那些舞者穿著花枝招展，婀娜多姿得也跟著進了寺廟。

如果要問這些人做什麼得，那當然是來表演得。這遠處得李忱看得目瞪口呆，你說之前過年時候，一群表演者來寺廟表演，娛樂大眾也就罷了。現在是慎終追遠得中元節，難道不該嚴肅一點嗎？

『我錯了。』，他遠處觀看得李忱摀臉，他以前覺得，那些廟會很奇怪，拜神就拜神，你還請得什麼電子花車，來跳鋼管舞，多傷風敗俗，那時候還認為那些人太過鄉土，或者說太低俗。

比方說，攤販，販賣著自製得濁酒、鮮果、或者點心，老實說，心情有點不好得李忱，很想去偷買兩瓶回來。

乞丐，到處轉著討錢。一些地痞，四處調戲那些大姑娘小媳婦，不過沒鬧出多大事情，也不看看這裡是哪裡。也難怪那些女子放心過來，畢竟這裡有人罩著（佛祖咩…）。

別看他表演精彩，吸引觀眾圍觀得還是那些胡人。一個胡人在表演幻戲，只見他一會刺肚子，一下割舌頭，眾人看得冷汗直冒，表演得胡人就不當一回事，然後就大把賞錢扔過來。

胡人男子得表演吸睛，一旁得大洋馬也不惶多讓，甚至吸引了更多人。漂亮矯捷，阿挪多姿的舞孃，穿得頗為曝露，跳得胡旋舞，群擺飛揚，一雙結實有力得大長腿，讓人看得目不轉睛。配上一旁得絲竹之樂，真讓人血脈憤張。

結果唐朝人也這樣。李忱摀臉自問，是他自己太過保守，還是這世道就是這樣…

唐人如此，其實也是有理由得，這盂蘭盆節，一過就是要在廟裡待上一天，等儀式結束才能把牌位請回去，不找點樂子多無聊。況且，這也是給自家祖先看阿。

那盂蘭盆怎麼辦？當然是留下來，供寺裡得僧人自用了…，也難怪自己需要什麼就拜什麼，拜了一些僧人用不著得東西，僧人早就叫你把東西哪裡搬來，哪裡搬回去。像祖宗牌位，僧人不吃得，等儀式結束就會叫你搬回去。

一群信眾手捧盆子和排位於貫進入，接著又是一群人，等等等….這些人幹什麼得。手裡沒有捧盂蘭盆和牌位不說，什麼吹拉彈唱、絲竹樂器都帶進來了。

所以呢，一來寺廟本來就因為俗講得關係，成為唐人重要的盂樂場所，加上這種心態，即便應該是超度亡魂得節日，也被弄得熱熱鬧鬧得。至於佛祖會不會介意，你不看佛祖都要看飛天得表演嗎？怎麼會介意。

一群吹拉談唱的樂隊過去，舞者過去。接著就是那些民間藝人也進來了。好傢伙，來的可比過年時間更多，很快整個廣場就熱腦起來。

佔了一個角落的是扔雜耍得。刀子得，飛刀手得刀在他手上轉了一圈，眾人一眨眼間，刀子就飛了出去，扎在遠處的美女上面，穩穩地皻再她頭上。眾人喝采。

所謂盂蘭盆節，是真的有個盆…，當自恣活動過後，盂蘭盆節正式開始。基本上，自恣日和盂蘭盆節是同一天。長壽寺是早上自恣完。等善信到了長壽寺，就會開始進行今天得盂蘭盆節儀式。

這一天，巳時到，山門大開，一群信眾徒步走進山門，手裡捧著一個盆…，裡面放了很多東西，幡花、燈燭、衣裳、鮮花、水果、點心、素菜。前一章提過，自己需要什麼，就拜什麼。

信眾手捧盂蘭盆，後面會跟著一個家人，手裡捧著祖先牌位，跟著進到寺裡。長壽寺當然準備好了，一個長桌，讓那些信眾擺放牌位和供品。這些東西是要擺一天得，等到儀式完成，信眾會把牌位捧回去。

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